Quantcast
Channel: Revistă de cultură,civilizaţie şi atitudine morală

MIRCEA DORIN ISTRATE: GREIERAȘUL VISĂTOR

$
0
0

 

Greieraș trezit de-acuma de lumina dimineții,

Îmbrăcat la patru ace, tânăr și frumos, ferice,

Trece țanțoș pe cărare, în întâiul an al vieții,

Ca să vadă și s-audă leatul lui, cam ce îmi zice.

 

Prima ce-o-ntâlnește-n cale e-o bătrână buburuză

Ce-a ieșit din lunga iarnă cu vederea mai slăbită,

Surdă bine de-o ureche, vorbă grea ce tot acuză,

Rea de boală, sândăcoasă, pe de-asupra-i și răcită.

 

Nici nu-l bagă dânsa-n seamă, nici o vorbă nu-i aruncă

Și își vede mai departe de-al său drum spre-un busuioc,

Ce-și deschide de-acum floarea să miroase bine-n luncă

A parfumuri îndulcite, a speranțe și-a noroc.

 

Babă chioară! zice dânsul, mergător pe a sa cale

Unde dă din întâmplare de-o furnică mărunțică,

Ce faci dragă?îmi întreabă, mulțumescu-ți dumitale,

Îs grăbită, zice dânsa, că am treabă ziulică.

 

Măi, nici asta nu mă vede? mi se-ntreabă a mirare

Tot urcând de-acum de grabă pe un lujer de sulfină,

Ca de-acolo să îmi vadă ce-i în jur, prin lumea mare,

(O postate mai lărguță din întinsa mea grădină.)

 

Până unde-a lui privire se întinde-n depărtare

Vede dânsul numai muncă, multă, grabnică, zorită,

Toți cu treabă sunt de-acuma, de din zori, la deșteptare,

Îmi adună, pun de-oparte, treabă bună, rânduită.

 

Mai e timp, își zice-n sine, ca să strâng ceva pe iarnă,

Că abia-nceput-a anul cu frumoasa primăvară,

Am s-o las pe mai încolo către-mbelșugata toamnă,

Că acum am altă treabă, să-i fac cânt la inimioară.

                                 *

Visător necopt, cu fumuri, iară faci vechea greșelă

Tot lăsând de azi pe mâine munca ce viața-mi ține,

Fă ca ceilalți, robotește, ca s-aduni agoniseală

Pentru iarna ce ca sigur și în anul ăsta vine.

 

Vrei să fii iar de minune, cu cămara ta tot goală?

Rupt de foame când zăpada o s-acopere câmpia?

Iar te milogești atuncea că n-ai ce băga în oală

La săraca furnicuță, să-i stârnești din nou mânia?

 

Pune mâna și muncește că ești tânăr și-n putere,

Pân’ la iarnă tot adună ca să ai măcar odat,

Tot ce sufletu-ți dorește, tot ce inima îți cer,

Să nu fii iar de poveste, ci ca alții, lăudat.


Valeriu DULGHERU: „IUDELE MOLDOVEI”­ – UN NOU PROIECT AL LUI DODON

$
0
0

 

„Unioniști. Păzea! Planul lui Dodon de exterminare a unioniștilor a început

prin pregătirea listelor tuturor unioniștilor”.

 

Vă mai amintiți de amenințarea lui Dodon că atunci când va ajunge președinte va nimici unionismul, î-l va scoate în afara legii. Iată că Dodon a început punerea în aplicare a acestui plan. După ce a strălucit cu editarea în zeci de mii de exemplare a făcăturii de Istorie a Moldovei (în trei volume!) scrise la comanda lui de pseudoistorici în frunte cu Nazaria și Șornikov, iată că recent au mai scos de sub tipar un început de „antologie” antiunionistă cu denumirea de „Iudele Moldovei. Partea I”.O făcătură anonimă, scrisă de anonimi, doar cu indicarea organizației „Mișcarea populară „Salvăm Moldova””. O scriitură agramată, plină de tot soiul de greșeli ortografice, de falsuri, de incitare la război civil. Chiar dacă, fricoși din fire, nu au lăsat nici un nume pe opusul „Iudele Moldovei, Partea I”, se poate lesne citi printre rânduri numele celor care stau în spate.

Folosind tehnologiile moderne nu mi-a fost prea greu să dau de numele anonimilor autori. Președintele organizației nominalizate este fostul șef al contraspionajului serviciului de securitate moldovenesc, colonelul Ion Mahu. Având în vedere faptul că în Republica Moldova nu a fost aprobată Legea Lustrației se poate presupune „prezența și implicarea foștilor lucrători ai KGB ai URSS în viața contemporană a statului moldovean este o realitate“ (V. Nichituș). Să desprindem câteva secvențe din declarația de constituire rostită de acest „mare apărător al Moldovei”, care preferă să vorbească în limba rusă. „Scopul principal al organizației este de a-i depista pe toți cei care distrug statul, pe toți cei care vor sa-l vândă, pe toți cei care sunt trădători ai acestui popor pentru ca în viitor să fie publicată lista acestor „likvidatori”… Va fi organizat un congres al popoarelor (câte popoare conține acest popor moldovenesc! – n.n.) Republicii Moldova, unde va fi aprobat un plan de acțiuni… 80% din populația Republicii Moldova sunt împotriva unirii (dar cu cei peste 355 de adepți ai unirii și cam tot atâția încă ezitanți ce facem?)…Au uitat unde e înmormântat Ștefan cel Mare (la Putna, pe teritoriul actualei Românii, tovarășe Colonel, nu știu dacă dumneata ai știut vreodată!)…Să stopăm antiunirea (pasărea pre limba ei piere, a dorit să spune unirea-n.n. Este un diletant cu aere de atotștiutor în ale istoriei, limbii vorbite). Istoria noastră este foarte veche în Europa și se numește „Istoria Republicii Moldova” (n-am știut că Burebista, Decebal erau republicani, că Bogdan I a fondat nu statul Moldova cu capitala la Baia ci statul Republica Moldova cu capitala la Chișinău!). Românii au și ei o țară formată cu vreo 500 de ani mai târziu decât Republica Moldova (aiureli, nu cunoaște elementara istorie pe care o cunoaște un elev din clasa a 5-a). Numai trădătorii consideră că românii au o istorie mai veche decât moldovenii, și au dreptul să ne asimileze…Uitați de unirea voastră fiindcă o să se găsească forțe destule, forțe patriotice, care dacă o să trebuiască o să se mobilizeze (adică o să ia arma în mână și vor împușca cum ia îndemnat altădată și Zinca Karabinka) și o să mobilizăm toată populația RM pentru a ne apăra demnitatea de moldovan, demnitatea noastră istorică… Numai unirea tuturor forțelor politice și obștești poate să oprească această „vakhanalie”. Forțele care au început distrugerea Republicii Moldova sunt foarte mai (dar ceva mai sus spunea că sunt doar vreo 20%!). Acest proces (unionismul) este destul de serios care poate să aducă cu timpul la distrugerea statalității RM…PSRM are un program real de dezvoltare a țării. Igor Dodon este un patriot adevărat! Noi îl susținem pentru că la momentul de față el este unicul politician din țară cu o echipă puternică, care pledează pentru neutralitatea, suveranitatea și integritatea Moldovei” (atât de suveran că mai în fiecare lună aleargă la Moscova după sfaturi). Partea bună în toate aceste bâiguieli pseudopatriotice este că tovarășul vede, într-adevăr, puterea adevărată a unionismului. Acum se vede de unde vine ideea (și realizarea) acestei „liste de trădători de țară”. Deci, coordonator proiectului este I. Dodon. Executori: colonelul SIB I. Mahu, „istoricul” S. Nazaria ș.a. cozi de topor.

Am avut „marea onoare” să fiu și eu inclus în lista celor 85 de nume de adevărați unioniști incluși în opusul „Iudele Moldovei” drept „unionist și rusofob înverșunat”. De menționat că numele adevăratului Iuda Roșca nu a fost inclus în această listă. Se vede că și noii lui stăpâni nu au crezut în unionismul lui de altădată. Aici aș veni cu un scurt comentariu: într-adevăr, mă consider un unionist înverșunat (cum ar trebui să se considere orice cetățean, prin vinele căruia curge sângele strămoșilor geto-daci!) nu însă și rusofob înverșunat. Am prieteni, colegi de breaslă inginerească printre ruși, pe care îi stimez. Nu-i pot stima pe cei care au venit cu baionetele să instaleze iadul în Basarabia, care prin genocidul promovat (lichidări în închisorile staliniste, foametea organizată din 1946-1947, colectivizarea forțată, prin cele 4 valuri de deportări (1941, 1949, 1951, 1955-1989) au înjumătățit populația acestei așchii de țară. Le-ași pune o întrebare acestor mari „patrihoți” ai Moldovei: unde erați tov. Mahu, Nazaria și compania în 1992 când unioniștii apărau integritatea statului Republica Moldova atacată de Rusia? Oare nu erați de partea cealaltă a baricadei, alături de fratele mai mare, luptând pentru păstrarea urss, adică împotriva statului suveran Republica Moldova.

Voi încerca să prezint unele secvențe din acest „opus dodonist”, în mare păstrând stilul și limbajul autorilor (unul infect și plin de greșeli!) și să fac unele comentarii.

„Unionismul este o sectă antihristă, anticreștină”. Dar se facem cu cei peste 35% de adepți ai Unirii? Toți sunt o sectă anticreștină? Desigur, doar mișcarea voastră este una creștină condusă de politruci și urmașii celor care au participat la genocidul așchiei de popor român din Basarabia.

…Militarii români i-au adus pe deputații Sfatului Țării sub baionete în sala de ședințe înconjurată de trupele regale?”. Halal de așa istorici. Să nu știe tovarășii că până la ședința din 27 martie 1918 a Sfatului Țării, Bălțiul, Soroca și Orheiul votaseră Unirea cu România (fără armatele române în spate!). Primii au votat Unirea Zemstva de la Bălți (3 martie 1918).Știu prea bine dar își câștigă cei treizeci de arginți de la stăpân.

Din 1859 în România sunt stăpâni străinii, nicidecum românii. Și în această fermă de dobitoace din care este o singură ieșire spre abator ne cheamă unioniștii să ne integrăm să ne unim”. După astfel de declarații acești tovarăși ar trebui să fie declarate persoane indezirabile în România, da România e prea loială față de astfel de tipi. Din spusele acestor „istorici” până la 1859, sub turci, și mai apoi de facto sub ruși, românii erau stăpâni?

În acel nenorocit an – 1859 – cu ajutorul trădătorilor în frunte cu A. I. Cuza poporul român a fost lipsit de orice suveranitate”. Trebuie să fii bolnav mintal să declari astfel de gogomănii. Că Rusiei (iar acești pseudoistorici sunt ambasadori permanenți ai Rusiei) și Austro-Ungariei nu i-a plăcut este de înțeles. Dar în mod similar putem considera că unirea statelor italiene și formarea statului unitar Italia i-a lipsit pe italieni de suveranitate. Și Germania are astăzi mai puțină suveranitate decât cele vreo 20 de landuri răzlețite câte existau până la Unirea sub Bismarc din 1871!

„Muntenia a fost înființată în 1296, iar Țara Moldovei – cu 500 de ani mai înainte”. Bravo, adevărați istorici!

„Românii sunt pe cale de ași pierde limba, înlocuindu-și limba românească cu un jargon franglez…România este lipsită de valori, de istorie, de suveranitate, de economie.”. Tovarăși, dar de ce nu vă uitați cum se vorbește în această Basarabie – o limbă stâlcită, rusificată până la refuz, inventată la Tirișpolea, la care au participat ideologii voștri spirituali. Desigur, România era mai suverană când se afla sub cizma sovietică. Cât privește economia, iată că în a. 2018 PIB-ul pe cap de locuitor al României l-a întrecut pe al Rusiei cu toate bogățiile ei naturale enorme.

Falsa atribuire lui Mihai Viteazul a unirii care nu era unire…”. Trebuie să fii cu totul deplasat ca să spui astfel de gogomănii. Că marele Mihai Viteazul a încercat (fie și pentru scurt timp) să scoată țara (cele trei principate românești) de sub jugul otoman e rău. Unirea cnezatelor rusești și lățirea cu mult peste vecini e bine!

Prutul apără moldovenimea de invazia apusului, de decreștinare”. Dar de invazia sălbătăciei asiatice Nistrul ne apără? Ca să vezi, cei mai mari creștini ortodocși sunt alde Nazaria, Mahu, foști comuniști, Dodon, părinții cărora au închis și distrus bisericile. Nu în zadar stăpânul Putin l-a decorat pe Nazaria cu „Ordinul Prieteniei”.

Când oare în istoria moldovenilor sau a muntenilor să fi existat vreodată un Ideal Național”. Tovarăși „istorici”. A existat în permanență. A existat la Burebista care a unificat Regatul Dac în sec. I î.Hr. A existat la Decebal care și-a apărat idealul național de invazia romană până la sacrificare. A existat la domnitorii Ștefan cel Mare, Vlad Țepeș și Iancu de Hunedoara care au creat primul Front Antiotoman în sec. XV. Cu siguranță a existat la valahul Mihai Viteazul (1599-1601), la Tudor Vladimirescu (1821), la cei peste 50 de revoluționari pașoptiști moldoveni de la 1848, printre care A.I.Cuza, C. Negri, V. Alecsandri, Al. Russo, M. Kogâlniceanu, care în 1859 au realizat mica Unire.

Ce are Ștefan cel Mare cu integrarea euroatlantică” se întreabă autorii. Dar cu integrarea rusească nici atât. Să ne amintim cât l-a costat pe Marele Ștefan încercarea de apropiere de Rusia: lichidarea fiicei Elena, numită de ruși Voloșanka care l-a supraviețuit pe tatăl său doar cu un an, și a nepotului țarevici Dimitrie.

Uniunea Europeană este în esență un proiect antinațional – antigerman, antifrancez, antiitalian și, într-o măsură și mai mare, antiromânesc…”. Da. Numai Rusia este prorusă, protătară, probașchiră, proiacută etc. Ei bine, să încercăm să înțelegem antieuropenismul acestor cozi de topor angajate în promovarea antieuropenismului rusesc. Dar tocmai rusul Petru I a tăiat ferestre în Europa, ia adus pe ruși cât de cât mai aproape de civilizația și bunăstarea europeană, spre care s-au îndreptat toate puhoaiele nomade din est: hunii, slavii, avarii, maghiarii, tătarii, turcii, rușii. Ce căuta rusul kievean Sveatoslav la gurile Dunării? Bunăstarea europeană îi atrăgea ca un magnet pe acești vântură-lume.

„…Tot soiul de „intelectuali” români cer ca românii să se lepede de Eminescu, „aruncând din debară cadavrul lui Eminescu, Creangă, Ureche, Costin, Ștefan cel Mare, Mircea cel Bătrân, Sfîntul mitropolit Varlaam, sfântul mucenic Constantin Brîncoveanu…”.Într-adevăr, există unii astfel de „intelectuali” descreierați ca și voi. Dar poți face oare comparație între educația românească și cea din Basarabia, care după „eliberarea” făcută de frații voștri ruși în 1944 i-ați„aruncat din debară” pe Eminescu, Creangă, Ureche, Costin, din istorie – pe Ștefan cel Mare, Mircea cel Bătrân, înlocuindu-i cu surogații pseudoscriitori Cana, Corneanu, Ceban ș.a., iar limba, frumoasa limbă română „burghezită”, înlocuită cu surogatul de limbî moldovneascî, născută în mințile bolnave ale celor de la academia de năuci tiraspoleană.

Strategia unionistă este una – aducerea moldovenilor la sapă de lemn, la foamete și război civil…”. Observați unde țintesc acești mari „salvatori ai Moldovei”. Tocmai contrariul. Unioniștii vor ca moș Ion să primească pensie românească, de 5 ori mai mare decât mizerabila pensie pe care o primește. Salariul să fie ca în România - de 3-4 ori mai mare.

„Unioniștii prezintă pericol pentru pacea internațională”. Aberații. Și unionismul vietnamez (au dispărut cele două Vietnamuri) a reunificat națiunea și pericolul pentru „pacea internațională” a dispărut. Și unionismul coreean va aduce „pacea internațională” pe peninsula coreeană și în regiune.

„…La cheremul cui vom lăsa conaționalii noștri din această zonă (din Transnistria, ca răspuns la propunerea acad. Nicolae Dabija de a face schimb de teritorii!)”. Dar la cheremul cui i-ați lăsat voi, tovarăși, pe conaționalii noștri din sudul și nordul Basarabiei, din Bucovina, teritorii ciopârțite de ideologii voștri spirituali Stalin, Hrușciov ș.a.

„Recunoașterea pierderii Basarabiei după cel de-al II război mondial este conformă dreptului internațional spre deosebire de a. 1918 când Rusia Sovietică nu a recunoscut anexarea”. Prostii. Dar cea de la 1812, când cea mai frumoasă parte a Moldovei a fost ruptă din trupul Țării de către Imperiul rus este conformă? Dar tocmai de atunci s-au început toate aceste vânzoleli cu așa numitul stat „Republica Moldova”.

Lucrurile fariseice se urzesc din 1859 când fariseii au trădat valorile strămoșești, trecutul românilor. Ei continuă cu avan lucrarea începută de Cuza, ei distrug sufletul, tradițiile, valorile, limba, istoria, familia…”. Tâmpenii! Adică ceea ce a făcut moldoveanul Alexandru Ioan Cuza a fost rău, a distrus totul, dar tocmai această unire a permis ieșirea de sub robia otomană (așa cum unirea cnezatelor rusești le-a permis rușilor să iasă de sub robia tătaro-mongolilor!). Să declari că această Unire a „distrus sufletul, tradițiile, valorile, limba, istoria, familia…” este culmea. Tocmai în Basarabia ocupată de Imperiul Țarist s-au întâmplat toate acestea: distrugerea sufletului, tradițiilor, valorilor, limbii, istoriei, familiei…, inclusiv a ortodoxismului prin introducerea limbii ruse, necunoscute de bieții țărani puși să comunice cu Dumnezeu într-o limbă neînțeleasă lor. Aceasta a dus la apariția inochentismului, altor secte religioase. Un om normal știe că pentru orice popor unitatea națională este sfântă. Pentru acești tovarăși unirea cnezatelor rusești este bine. Și anexarea teritoriilor străine, inclusiv Basarabia este bine. Dar revenirea la matcă a Basarabiei este prost. Curat murdar.

„Într-adevăr, imbecilii nu cunosc istoria neamului românesc…”. Tocmai unioniștii cunosc bine istoria multimilenară a poporului pelasgo-traco-daco-geto-român, o istorie cum n-o au multe neamuri europene, nemaivorbind de Rusia care se laudă cu istoria ei „unimilenară”. O istorie a regatului Daciei al lui Burebista, care se întindea din Panonia până la gurile Bugului. O istorie a Daciei lui Decebal, care ia impus pe puternicii lumii de atunci – romanii, să plătească un tribut umilitor tocmai 16 ani. Istoria n-o cunoașteți voi, așa numiți istorici de soldă care ați scris „Istoria Moldovei”în trei volume doar cu începere din sec. al XI-lea (când Rusia kieveană (repet kieveană, nu moscovită!) era deja constituită ca stat (să nu uităm: cu ajutorul varegilor!). Nu dea domnul să scrieți că moldovenii (românii) sunt mai vechi decât rușii! Nu vă iartă stăpânii de la Kremlin).

România este una dintre cele mai sărace țări din UE”. Fals. Să operăm cu cifre nu cu brașoave tovarăși istorici. Această „cea mai săracă țară din UE” are un PIB care în 2017 a fost de peste două ori mai mare decât în a. 2007, anul intrării în UE. În a. 2018 PIB-ul României pe cap de locuitor a depășit PIB-ul Rusiei: 26500 USD și, respectiv, 25411 USD (În pofida bogățiilor naturale enorme în Rusia PIB-ul este de 4 ori mai puțin decât în micul stat putred, degenerat Luxemburg, mai mic decât al micii Corei de Sud, mai mic decât al micii Estonii (28592 USD!). Conform FMI după puterea de cumpărare PIB-ul României în a. 2015 a fost de 20787 USD, în Bulgaria – 19097 USD; Bielarus – 17654 USD; Muntenegru – 16123 USD; Macedonia – 14009 USD; Albania – 11301 USD; Bosnia și Herțegovina – 10492 USD; Ucraina – 7519 USD; Republica Moldova – 5006 USD (locul 131 în lume!). Conform datelor statistice din 2017 România a devenit a 16-a economie din UE (din 27!).

Românii fug cu milioanele aiurea în UE. Dacă ar ști rusa, ar fugi și în Rusia”. Aiureli. În UE este clar de ce fug milioane de români (de altfel și milioane de ruși, e plină lumea de ruși!), fug spre un trai mai bun, spre o liniște. Dar în Rusia la ce să fugă? La mizeria materială și spirituală?

Unitatea „românilor” întotdeauna a depins de interesele și poftele Occidentului”. Doar unitatea Rusiei a depins de interesele proprii. Oare nu prin unitate poporul român a scăpat de imperiile vecine Otoman, Austro-ungar și Rus, reconstituindu-și țara. Asta vă deranjează.

Toți patrioții din țările Europei socot UE drept sursa injustiției, corupției, degradării morale și sociale”. Da! Rusia, iubita acestor cozi de topor, este etalonul justiției, anticorupției, avansării morale și sociale, bunăstării! Rusia cu peste 70000 de sate părăsite, cu boala națională - alcoolismul, cu sărăcia materială și spirituală inimaginabilă, în special, la sate.

Dar ce întregime este între moldovenii ortodocși și „românii” actuali anti-ortodocși, pro-homosexuali, robi ai oligarhiei globale?”. Tovarăși neiude! Chiar ați dat-o în bară. Puteți compara biserica ortodoxă română cu minunata ghirlandă de mănăstiri și biserici, multe construite de Ștefan cel Mare, cu bisericile neoortodoxe din Basarabia (cele vechi au fost distruse sau prefăcute în grajduri și depozite de către mentorii voștri ideologici!) completate în grabă cu slujitori de-ai lui Alexii și Kiril, în mare parte analfabeți în domeniul cultelor? Iar Moldova poate fi „salvată” doar cu steaua satanică cu 5 colțuri (absolut identică cu cea a lui Dodon), care se află pe emblema organizației nominalizate mai sus, doar de „patrioți” în majoritate ruși?

Trebuie să revenim la studierea istoriei Moldovei, noi mereu am fost moldoveni, nu am fost niciodată români. Nu există niciun document care să spună că țara noastră a fost România”, declară „istoricul” Serghei Nazaria. Halal de așa istoric care nu vede rădăcinile multimilenare ale poporului pelasgo-traco-geto-daco-românesc. Și rușii la începuturi își spuneau slavi, nu ruși, nume împrumutat de la varegi!

Deja la televiziunea națională țara noastră nu se numește RM dar Basarabia. Doar împreună putem scăpa de acest pericol. Salutăm crearea forțelor prostataliste! Să facem tot posibilul pentru a ne salva țara!”. Pentru cei scurți de minte le amintim că Basarabia este o scornire rusească pentru a ascunde furtul părții de est a principatului Moldova. Însă vorbind astăzi de Republica Moldova înseamnă să accepți înstrăinarea sudului și nordului Basarabiei. Japonezii nici peste 75 de ani nu refuză la suveranitatea asupra insulelor Kurile (niște insule sterpe!) ocupate temporar de către urss (Rusia).

Aceste cozi de topor, ambasadori ai lui Putin în multpătimita Basarabie, își vor permite astfel de gogomănii și amenințări atâta timp cât noi vom rămâne slabi, neuniți la nivel cu puzderie de „proroci”. Agonia lor este un răspuns la creșterea numărului adepților unirii cu România de la 2% în a. 2004 la peste 35% în 2018. Asta îi deranjează. De aceea au început această campanie periculoasă care trebuie să ducă (în viziunea lor!) la război civil.

Iar noi, cei mulți, dar… vorba lui Lăpușneanu, ce facem?

ȘTEFAN DORU DĂNCUȘ: LUME DE MÂNTUIALĂ. AMÂNDOI (33)

$
0
0

 

motive existe – ce vă miraţi

                nimic mai frumos

băgaţi-vă liniştiţi cuţite-ntre coaste

                nimic mai magnific

condamnaţi pe vecie, motive există

                nimic mai potrivit pentru locul acesta

din care niciun mesager nu mai pleacă

iată că totul duhneşte – puteţi să vă-ntindeţi

în racle ca-n nişte ouă uriaşe

să-şi întindă şi iadul aripile călduţe peste voi

şi-n acest incubator inventat de cele mai geniale minţi

să aşteptaţi crispaţi şi embrionari Ultima Judecată

(iar delirul atinge cea mai înaltă cotă a transparenţei

pot vedea

cum te opriseşi din acea plecare/ în craterul unei veniri târzii/ cum te sculpta un semn de întrebare/ din ochii morţi, din ochii încă vii/ nici azi nu tace clipa, vinovata/ de-atunci atâtor drumuri m-am donat/ şi uite, mânuiesc febril lopata/ trasându-mi propriul tribunal în stat/ pe buza gropii condamnat la moarte/ altui poet plecarea ta să-i las/ să mor ucis de ultima mea carte/ cu care te-am rugat. şi n-ai rămas.)

MIRCEA DORIN ISTRATE: PIERDUTELE TRĂIRI

$
0
0

 

Dosit-am amintiri la grindă,  

Ca-n depănările de timp,

Să-mi fie cioburi de oglindă

Ca să-ți refac pierdutu-ți chip.

 

Și clipele ce-au fost odată

A vieții picuri dulci de miere,

Din vremea ceia depărtată

Trăită-n vise și-n plăcere.

 

Și timpul când furam pe rupte

Din raiul sfânt, copilărie,

Dorințele de suflet vrute,

Dulceață de divin ne fie.

                   *

Acum, când deapăn firul vremii

Întors spre-al vieții inceput,

Îmi spăl în lacrima durerii

Tot ce-am avut și ce-am pierdut.

 

Și ce n-apoi nicicând nu vine

Și ce-ndărăt nu ne e dat,  

A fost atunci și fost-a bine,

Trăirea-n dulcele păcat.

 

Pierdută vreme tainuită

Ascunsă-n țandără de gând,

Rămâi de-apururi veșnicită

Un timp de-o clipă, lăcrimând.

 

La tine veșnic ne întoarcem,

Când al nost’ suflet mi se cere,

Acele timpuri să le toarcem,

C-au fost a tinerții miere.

                   **

Din ’naltul cer, o stea străluce  

Când chem în taină amintiri,

Mă ia cu ea și-n vis mă duce

Să simt pierdutele trăiri.

Gabriela CĂLUȚIU SONNENBERG: DIZARMONII FERICITE

$
0
0

 

Citeam deunăzi opinia unei cercetătoare care dă de pământ cu jumătate din fizica modernă, contrazicându-se cu o generație întreagă de laureați ai Premiului Nobel. Teza ei este că „armonia perfectă, ca principiu universal, este prea tentantă pentru a se verifica în realitate”. Mai exact, nemțoaica atrage atenția asupra maniei cercetătorilor de a vâna rezolvările elegante, lucru care conduce la paralizia științelor. Argumentul ei este mulțimea formulelor aparent „urâte”, care și-au dovedit de-a lungul timpului valabilitatea, în ciuda aparenței lor dezordonate.

Evident, nici a insista să complici lucrurile nu este o garanție pentru progres. Cu toate acestea, teoria ei mi-a picat cu tronc din prima clipă. Nu pentru că m-aș pricepe la științele exacte, ci pentru că am observat cum idealizarea atot ce ne înconjoară pune în pericol și discernământul nostru de zi cu zi, în situațiile cele mai banale.

Am crezut și eu multă vreme în mantra dacă este frumos, înseamnă că este corect. Simetria perfectă a unui fagure de miere, a fractaliilor unei căpățâni de broccoli, a spiralelor unei cochilii de melc sau a unui lanț de ADN nu se poate datora decât unei forțe supreme, unei voințe divine, sau, eventual unei ecuații matematice! M-am aflat astfel în compania unor gânditori celebri, ca Aristotel, Leonardo da Vinci sau Johannes Kepler, care la rândul lor au crezut în corelația dintre frumos și bine, ultimul susținând chiar că „este absolut necesar ca opera unui Creator perfect, să fie, la rândul ei, de o frumusețe supremă”.

Niciodată nu mi-am pus problema că aș putea greși pronunțându-mă pentru soluțiile „frumoase”, ci am sperat în taină în asentimentul tacit al majorității, crezând că această „super-simetrie”, cum o numesc fizicienii, guvernează din culise universul. Într-o lume plină de lucruri urâte, strâmbe, disproporționate, preferăm instinctiv variantele echilibrate, care se disting de anodin. Pare logic ca tot ce este frumos, simetric, armonios să fie o reflecție a supremului. Pare.

„Ce spui tu, spun și eu, dar nu-i așa”, zice un bun amic de-al meu. Vorba lui se potrivește iluziei noastre, născute mai degrabă dintr-un impuls estetic decât din rațiune. Foamea de frumos are rădăcini atât de adânci încât spulberăm pur și simplu fără drept de apel ideile care îi contravin. Așa, de exemplu, timp de secole, faptul că orbitele planetelor nu sunt perfect circulare, ci eliptice n-a fost acceptat. A trebuit să ne „mintă frumos” un astronom inventiv, susținând că planetele ar emite sunete, creând o armonie cerească, grație orbitelor lor ovale (excentrica Terra ar vibra în tonurile mi-fa-mi, pasămite). Numai așa a înghițit omenirea gălușca „imperfecțiunii” sistemului solar.

Revin însă la faptele pământene-cotidiene: iluzia căutării unui loc perfect, pentru a duce o viață fericită, continuă să domine lumea. Dovadă stă valul nestăvilit al emigrației planetare. Eu însămi, având norocul să locuiesc într-un loc în care mulți vin să petreacă vacanțe de neuitat, înconjurată fiind tocmai de acei oameni care au reușit să-și ducă la îndeplinire idealul unei vieți tihnite, la umbra unui măslin, constat că este îndeajuns să mă uit în jur pentru a realiza că frumosul nu este și nu poate fi conținutul vieții de calitate. Cunosc o mulțime de rezidenți spanioli care duc dorul zăpezii inexistente aici... Mulți continuă să fie nefericiți în acest paradis, chiar dacă se felicită unii pe alții pentru alegerea lui ca adresă.

Frumosul este cel mult cadrul, scena, portativul sau tabloul în care fiecare își pictează, joacă, interpretează sau construiește propria existență. Armonia este una din variantele posibile ale realității, în niciun caz condiția fericirii. E clar că frumusețea, la fel ca banul, nu are puterea de a crea fericire, chiar dacă – asta da! - o poate încuraja. De aici însă până la pasul decisiv, acela de a învinovăți frumusețea pentru că ne ademenește, inducându-ne în eroare, este însă o distanță mare. A introduce cu forța dizarmonia, cu intenția declarată de a sparge tiparul armoniei incorect cimentate, echivalează cu a fractura controlat un os care s-a îmbinat greșit. Așa ceva, fără-ndoială, doare.

Puțini sunt cei care au curajul s-o facă și tocmai de aceea m-a frapat această cercetătoare germană. Cu atât mai temerar este gestul ei cu cât își riscă propria carieră, putând fi expulzată din cercurile savante dacă va continua să susțină că valabilitatea unei teorii nu depinde de eleganța ei. Ieșirea din acest impas este destul de anevoioasă, cercurile fizicienilor fiind ermetice, la fel ca toate cercurile create de oameni (inclusiv cele ale pensionarilor din nordul Europei, retrași la odihnă pe țărmurile Spaniei). S-au format sfere din care, odată intrat, nu mai ai cum să ieși. În interiorul acestor „globuri”, toți se felicită reciproc pentru genialitatea ideilor lor. Adepții teoriei Big-Bang-ului rămân între ei; la fel se susțin reciproc cei care cred în masa nefiresc de infimă a puternicei particule Higgs, în timp ce aceia care mizează pe găuri negre se distanțează de cei care cred în lumile suprapuse. Alții promovează antimateria, planurile autorulate sau lumile în oglindă, singularitățile șamdp. și se feresc să le pună sub semnul întrebării, chair dacă este evident că se contrazic cu cei din celelalte cercuri. „Bisericuțe”, cum se zice pe la noi.

Bine, bine, dar atunci ce alternativă ne rămâne? Să acceptăm lipsa de armonie, să admitem că natura nu tinde neapărat spre forme echilbrate, în care totul își are locul său, potrivindu-se cu restul, unde nimic nu este enorm sau exagerat, unde lucrurile sunt relativ simple, dar nu chiar pe înțelesul oricui? Să nu mai căutăm perfecțiunea?

Da. Putem iubi în continuare frumosul, dar nimeni nu ne obligă să-l idealizăm, proclamând că ar fi suprem. Așa cum omenirea a detectat în timp laturile frumoase ale „urâciunii” orbitelor eliptice sau utilitatea aparentei „contraproductivități” a mecanicii cuantice, într-o bună zi se va atașa probabil și de o definiție mai „neplăcută” a universului. Ajungând acolo, mințile noastre vor fi capabile să transpună această viziune într-o formulă matematică de o frumusețe care momentan încă nu ne este accesibilă.

Până atunci, eu una continui să mă mișc printre rezidenții Costei Blanca, zâmbitori și sereni, care se felicită în permanență pentru ideea genială de a se fi stabilit în acest adevărat rai pământesc. Mulți dintre ei ar fi poate mai fericiți în altă parte, purtând în suflet nostalgii și doruri nestinse, pe care n-au curajul să le mărturisească deschis, la fel ca fizicienii are, odată atașați de o teorie, nu mai pot să se desprindă de ea, pentru simplul motiv că o consideră rotundă.

Nu pretind pensionarilor de la Mare Nostrum să se replieze pe poziții și să se mute înapoi în ploioasa Britanie sau în zăpezile Peninsulei Scandinave, dar mărturisesc că din când în când duc și eu dorul unei robuste discuții în contradictoriu. Nu trebuie să fie imediat o ceartă, mi-ajunge o polemică civilizată, care să tulbure măcar pentru o clipă acest clișeu încremenit pe-o frumusețe înșelătoare.

Da, se trăiește și aici, exact ca-n formula de încheiere a multor povești, până la foarte adânci bătrâneți, dar nu mai fericit decât prin alte părți. Discordanței care ne împinge înainte ar trebui să-i fim recunoscători, pentru că ne obligă să sondăm după ce este valabil și ne împiedică să ne mulțumim „doar” cu ce este frumos.

------------------------------------------------

George ROCA: INTERVIU NECONVENȚIONAL...

$
0
0

INTERVIU NECONVENȚIONAL CU SCRIITORUL ȘTEFAN CONSTANTIN ȘELARU - (1) AMINTIRI DIN COPILĂRIE

 

Motto.

„Viață, viață ca o ață...

Tragi de ea și crezi că ține

Dar s-a rupt când ți-e mai bine”

 

George ROCA: Dragă domnule Șelaru, distinse prieten, ne cunoaștem de mulți ani... În tinerețe am bătut deseori prin București aceleași „alei”, am avut chiar prieteni comuni – actori de la teatrul „Constantin Tănase”... Putem s-o luăm cu povestea de la început? Cititnd cărțile dumneavoastră știu că povestiți frumos. Să incepem deci cu copilăria... Puțină autobiografie vă rog! Sunt convins că merită să o etalați aici.

Ștefan C ȘELARU: M-am născut într-o zi de mare sărbătoare, adică pe data de 20 iulie 1944, de Sfântul Ilie, în Comuna Periș aflată lângă București, localitate în care, subsecretariatul de Stat al Marinei unde lucra mama s-a refugiat în grabă mare împreună cu toți salariații pentru a putea fugi astfel de consecințele bombardării Capitalei, adică a Bucureștiului, în urma cărora rămăseseră o sumedenie de victime și construcții distruse de bombele care au căzut cu nemiluita semănând groaza printre bieții oameni. Ca urmare, toți funcționarii au fost cazați pe la localnicii din comună, mama fiind însărcinată... gata, gata să mă aducă pe lume în timp ce, tatăl meu care la acel moment era ofițer de marină. Ca stare de fapt destul de complexă care se părea că ar fi „favorizat” într-o măsură destul de determinantă soluția de a fi cazați de urgență în casa ceva mai încăpătoare a unui localnic, imobil aflat chiar în vecinătatea popotei care, la rândul ei, fusese improvizată de grabă într-o magazie aparținând aceluiași localnic... În grajdul locuinței în care fusese instalată mama, printr-o amuzantă coincidență, se afla și o vacuță care, la rândul ei, purta în pântece un vițel... Și astfel, asemenea mamei mele, amândouă se aflau în apropierea împlinirii sorocului care, la rândul lui, fiind alertat asemenea oamenilor de mugetele puhoiului de avioane care umpluseră cerul îndreptându-se spre București, ori întorcându-se de acolo, n-a mai ținut cont de calendar și amândouă s-au ușurat de sarcini dând fiecare naștere suflețelului pe care îl purta în pântec.

George ROCA: Îmi place că aveți umor! Mergem mai departe...

Ștefan C ȘELARU: Drept urmare, în atmosfera descrisă și astfel asigurată de avioanele care își punctau destul de constant traseul cu exploziile bombelor care precis că nu le mai erau necesare dacă le aruncau cam la întâmplare producând adevărate cutremure care zdruncinau casele din toate încheieturile, tatăl meu aflat la popotă, își cinstea cu sârguință camarazii care ținuseră morțiș să-l felicite pentru apropiata mea sosire în timp ce pe mama - fiindu-i teamă să nu pățească ceva pruncul datorită vreunei bombe aruncată aiurea - au apucat-o durerile nașterii cam odată cu vaca.. și astfel, amândouă au fost ajutate de gazda mamei mele, o bătrânică ageră și foarte pricepută care mai adusese pe lume și alți copii de prin comună pe care îi moșise și care nu pregeta fugind când la mama, când la vacă... pentru a le acorda astfel în mod echitabil mâna de ajutor necesară la nevoie. Astfel că, în timp ce pe acoperișul casei se auzeau căzând constant schije și pietre stârnite de exploziile din jur, într-un târziu, tatăl meu a sosit și el fiind în sfârșit îngrijorat ca să afle cum se mai simte mama moment în care eu mă aflam deja în brațele ei.

În atmosfera de teamă, de nebunie și de totală dezordine care domina România în acele momente, numai datorită uniformei de marinar pe care o putea tatăl meu, dar totuși cu mare dificultate, am reușit să revenim în capitală și să ne strecurăm în vălmășagul de oameni disperați aflați în căutarea unui tren cu care să poată evada din jalnicul București ajuns de nerecunoscut datorită bombardamentelor. Până la urmă, tot cu sprijinul unor militari români, părinții meu au reușit cu chiu cu vai să se cațere într-un tren marfar care să ne ducă până la Buzău de unde urma să mergem mai departe spre comuna Bălănești din fostul raion Cislău, loc unde se născuse tatăl meu și unde locuiau părinții lui, precum și multe alte rude. În Buzău, conform unui aranjament stabilit din timp, am fost așteptați de un bun camarad al tatălui meu care avea un autoturism cu care să ne transporte spre casa părintească. Drumul spre munte a fost și el o aventură din care cu foarte mult noroc am reușit să scăpăm cu viață nefiind atinși de gloanțele unei mitraliere ale unui avion german care aproape sigur o fi confundat mașina noastră de culoare neagră cu vreun posibil autoturism militar, însă aruncându-ne rapid în șanțul drumului am scăpat teferi ca de altfel și mașina care însă a cam fost perforată de câteva proiectile însă fără să-i producă vreo avarie.

George ROCA: Și ați ajuns la Bălănești, la bunici... Sunt convins că acolo erați mai ferit de bombe și de război. Cum a fost întâlnirea cu rudele!?

Ștefan C ȘELARU: Prima care s-a dezmeticit mai iute din avalanșa îmbrățișărilor și a întrebărilor, a manifestărilor bucuriei revederii și cea care a schițat gestul de a mă lua în brațe a fost Vera, o tânără pe care unchiul meu, nenea Mitică, o adusese cu el de la Cernăuți deoarece rămăsese orfană de ambii părinți și era singură pe lume. Observând-o însă că a schițat gestul de a mă lua în brațe, mama mi-a improvizat rapid un culcuș într-o copăiță în care bunica mea frământa aluat de plăcinte pe care le cocea la cuptorul din curte.  

George ROCA: Frumoasă poveste. Cum a ajuns pistolul în scutecele dumneavoastră!? Aici e enigma!!! Dar episodul cu „Davai ceas...!” cum a fost? Știu eu ce știu! Am mai citit parcă pe undeva despre aceste „Aventuri ale bebelușului Țiți”!

Ștefan C ȘELARU: Odată ajunși în sfârșit „acasă”, am fost primiți ca niște eroi scăpați de primejdia bombelor și a gloanțelor, iar eu m-am simțit ca la bunici căci altfel nici nu se putea! Toată lumea era asupra mea așa că, mă simțeam și creșteam perfect fără bombe, fără avioane, fără rafale de mitraliere... ci numai cu coloanele de mașini militare care treceau incontinuu pe șosea ducându-se în toate direcțiile.

Spre seară, deoarece rumoarea de pe șosea nu dădea semne că ar înceta, bunicul meu l-a sfătuit pe tata să-și înlocuiască uniforma militară cu un costum ceva mai ponosit al unchiului meu pentru ca nu cumva să-l descopere vreun militar rus, ori chiar și român, în fața cărora era destul de dificil să le motiveze ce caută un ofițer de marină într-un sat din Munții Buzăului, neavând asupra lui nici ordin de serviciu și nici vreun alt document cu care să poată dovedi că nu este dezertor sau aflat acolo cu vreo altă misiune. Dând astfel curs sfatului bunicului, tata și-a schimbat imediat hainele. Cu pistolul în mână, după ce s-a uitat prin jur, pentru a se hotărî unde să-l ascundă, a hotărât rapid că cel mai sigur loc era sub scutecele mele...

Presimțirea bunicului și-a dovedit în foarte scurt timp valoarea prin aceea că, un grup de militari ruși au apărut în curte ca din senin iar ofițerul care îi conducea s-a plimbat tăcut prin fața fiecăruia chestionându-l încruntat cine este, cu ce ocazie este acolo și alte diverse întrebări. Ajungând în fața tatălui meu care vizibil era puțin surprins de situația în care se afla a fost salvat instantaneu de intervenția lui Vera. Substituindu-se tatălui meu i-a răspuns ofițerului în limba rusă și i-a explicat sigură pe ea că tatăl meu este copilul lui tataie, că locuiește astfel acolo și nu a fost recrutat în armată deoarece este suferind de plămâni... La întrebarea de unde știe limba rusă i-a explicat ofițerului că ea este din Basarabia, orfană de ambii părinți, și astfel singură pe lume, iar cei din jur sunt o familie de oameni buni care au înfiat-o. Mulțumit de această explicație, ofițerul le-a strâns mâinile bărbaților apreciind gestul lor iar bunicii, i-a sărutat mâna cu respect spunându-i „mamașa” după care a întrebat-o pe Vera dacă au posibilitatea ca să-i servească cu ceva de mâncare. Tataie care a intuit imediat solicitarea le-a făcut semn spre ușa casei invitându-i înăuntru și așezându-i la masă, pe care, ajutată de mama, mătușa mea, a și pus farfurii, o sticlă plină cu țuică și diverse alte mâncăruri pe care le gătise fiind în așteptarea părinților mei.

La sfatul lui Vera, tataie a gustat primul din sticla cu țuică umplându-și astfel un păhărel pe care l-a golit imediat dintr-o sorbitură apoi, primind asentimentul ofițerului a turnat în păhărelele aflate în fața bărbaților, iar la urmă și cele aflate în fața femeilor. Odată servitul fiind terminat, s-au ridicat cu toții în picioare și după ce au închinat paharele le-au pus golite pe masă în timp ce femeile s-au ridicat de la masă și au rămas prin spatele bărbaților pentru a-i servi prompt cu tot ce doresc.

Spre sfârșitul mesei, unul dintre soldați i-a solicitat unchiului meu ca să-l conducă la un WC. Peste puțin timp când au revenit la masă unchiul meu era vizibil negru de supărare așa că, după ce l-a cercetat un timp ofițerul a întrebat-o pe Vera:

- De ce este așa de supărat gazda pentru că, la plecare nu era așa?

Ca urmare, Vera l-a întrebat pe unchiul meu de ce este supărat așa că, aceasta i-a putut răspunde ofițerului:

- Mi-a spus că, soldatul de lângă el l-a întrebat cât este ceasul, iar după ce gazda i-a răspuns i-a cerut ca să i-l dea și lui doar ca să-l vadă însă apoi nu i l-a mai restituit și l-a băgat la el în buzunar. Auzind aceasta, ofițerul s-a încruntat și i-a ordonat imediat ca să-i restituie ceasul unchiului meu. Așa că, soldatul n-a avut încotro și a scos un ceas din buzunar pe care l-a pus pe masă în fața lui nenea Mitică.

- Ăsta nu-i ceasul meu - a protestat de îndată nenea Mitică din ce în ce mai supărat. Al meu este ceas de buzunar din argint, cu capace pe care este inscripționată data nașterii mele.

Auzind aceastea, așa cum i-au fost traduse de Vera, ofițerul s-a înnegrit la față de supărare și brusc, a scos pistolul din toc, i-a introdus un cartuș pe țeavă și pe neașteptate i l-a proptit soldatului în tâmplă somându-l:

- Dă-i imediat ceasul gazdei înapoi! Odată dacă mai procedezi astfel, să știi că te împușc pe loc. M-ai înțeles?! Executarea!

Soldatul nu a mai comentat și imediat, alb la față de furie, s-a ridicat de pe scaun introducându-și pe rând mâinile în buzunarele adânci până ceva mai jos de genunchii pantalonilor și a așezat pe masă o adevărată grămadă de ceasuri de mână și de buzunar, inele de aur, lănțișoare cu medalioane și alte obiecte de valoare. Printre acestea și ceasul lui nenea Mitică care și l-a recuperat imediat:

- Ăsta-i ceasul meu! – după care, respirând ușurat l-a introdus în buzunarul special al pantalonilor, după care i-a mulțumit tăcut ofițerului înclinând capul spre el.

Odată incidentul rezolvat, ofițerul s-a ridicat de la masă închinându-se creștinește, iar soldații l-au imitat de îndată după care s-au îndreptat spre ușă în cadrul căreia ofițerul s-a mai oprit încă odată iar din prag i-a salutat militărește pe toți din casă mulțumindu-le astfel pentru primire iar pe Vera a mângâiat-o aproape părintește pe frunte spunându-i pe rusește:

- Ai avut parte de niște oameni buni. Când te-oi face mare să te întorci acasă – după care a coborât spre poartă îndreptându-se către șoseaua care era plină în continuare de mașini militare și trupe mărșăluind în liniște dar stârnind nori de praf.

Imediat cum au revenit ai noștri în casă, tatăl meu a scos pistolul de sub scutecele mele introducându-l la spate pe după cureaua pantalonilor iar tata mare, cercetând îndelung șoseaua, uitându-se pe fereastră în direcția în care au dispărut rușii, le-a spus oftând îngrijorat:

- Haideți repede. Îmbrăcați-vă iute și luați o pătură pentru ăsta micul și hai să urcăm iute la deal căci mi-e teamă ca nemernicul ăla o să revină să se răzbune.

- Păi și unde vom merge? - l-a întrebat mătușa mea nedumerită.

- Mergem în sus spre Izvorul Trăznit că p-acolo sunt stufărișuri multe unde ne putem face nevăzuți. N-au ei timp prea mult ca să ne caute dacă vor avea de gând s-o facă, și astfel să ne învețe minte iar, chiar dacă ies prin grădină dincolo de izvor tot nu trec pentru că ei nu cunosc terenul și nu uitați că totuși războiul nu s-a terminat așa că…

Fără alte comentarii, au îmbrăcat cu toții haine ceva mai călduroase după care, au suflat în lămpile cu gaz stingându-le pe toate și s-au înșirat urcând prin grădina de la deal spre Pădurea Bârzii cunoscând bine drumul a cărui potecă trecea chiar pe marginea pârloagei prin care curgea tacticos Izvorul Trăsnit iar când desul tufelor a crescut, tataie s-a strecurat în interiorul lor și a culcat încet iarba cu picioarele:

- Haideți și voi, așezați-vă pe unde vă vine bine pentru că, dacă ne caută javrele alea n-au curaj ca să vină până aici după noi iar dacă totuși urcă, aici în tufa asta n-au cum să ne descopere. Oricum, până nu se termină viermuiala asta de pe drum nu ne putem întoarce acasă. Clar?!

George ROCA: Clar, zic și eu! Dar cum ați ajuns să vă poreclească lumea „Țiți”. Odată mi-ați relatat că porecla vi se trage încă de pe vremea când erați foarte mic! După atâția zeci de ani care au trecut mulți cunoscuți vă spun și acum Țiți Șelaru...

Ștefan C ȘELARU: Vă spun imediat!Cum nimeni nu a avut nimic de completat, tataie a împăturit pătura și apoi a întins-o pe iarba deasă de jos așezându-mă pe mine deasupra moment în care am și început ca să zbier iar mama știa că, de câte ori mă ducea în brațe și se mai oprea ca să se odihnească și ea, eu începeam să plâng din ce în ce mai tare, fiind nemulțumit. Mai târziu, după ce am mai crescut, mi s-a spus că la fel reacționam de câte ori cel care mă căra se mai oprea ca de altfel și în tren, cărucior, autobuz ori mașină așa că, pentru a tăcea și astfel, a păstra liniștea, mătușa mea, Tanti Elvira, care tocmai mă culcase pe picioarele ei întinse și legănându-le încet, pentru a mă determina sa tac, s-a apucat să pocnească ușurel din degete în dreptul urechii șoptindu-mi: „Ți, ți, ți, ți, ți...” și... miracol, ca prin farmec eu am tăcut instantaneu și o cercetam fiind evident mulțumit de sunetele care astfel îmi mângâiau auzul. Și astfel am aruncat un zâmbet spre dânsa, fiind prima mea manifestare clară și cât se poate de vizibilă, a bunei dispoziții pe care o trăiam. De atunci, și în acel context dur, eu m-am îmbogățit cu acest scump și drag diminutiv de care nu m-am mai despărțit și am garanție că-mi va fi înscris ca atare pe cruce pentru corecta completare a identității mele.

George ROCA: Dragă domnule Țiți Șelaru șă fie într-un ceas bun! Cum a fost reîntoarcerea la casa bunicilor după episodul de la Izvorul Trăsnit?

Ștefan C. Țiți ȘELARU: Când s-a mai luminat de ziuă, datorită lipsei norului gros de praf care a acoperit toată ziua șoseaua, ca semn că s-a scurs acea coloană interminabilă de soldați și camioane, am coborât tiptil cu toții traversând cu mare atenție pășunea și apoi grădina din spatele casei iar tatăl meu ne-a făcut la un moment dat un semn pentru a rămâne pe loc, iar el s-a apropiat în cea mai mare liniște de intrarea în casă. Toți l-au zărit cum a pătruns în cea mai mare liniște în bucătărie iar peste câteva minute a ieșit afară cu fața cam răvășită și ne-a făcut semn ca să ne apropiem:

- Mitică, i s-a adresat el cumnatului, părerea mea este ca mai întâi intrăm să intrăm numai noi doi iar ei să mai stea puțin afară până ce-i chemăm noi înăuntru.

Auzind aceasta, mătușa mea, tataie, mama și bunica au pălit instantaneu realizând că ceva nu este în regulă prin casă așa că au făcut eforturi ca să nu se sperie și să izbucnească în plâns după care, tata și unchiul Mitică au pătruns în casă în timp ce, tatăl meu și-a scos pistolul și l-a încărcat ținându-l în mână pregătit pentru a ne apăra pe noi și pe el. Nu peste mult timp, nenea Mitică a apărut în ușă de unde le-a făcut semn să intre și femeile iar de la primul pas făcut în bucătărie tanti Elvira a icnit strivindu-și gura cu pumnii strânși pentru a-și potoli urletul de durere ori de furie datorită primei imagini care i-a apărut înaintea ochilor și anume, masa și scaunele strivite, pereții bucătăriei împreună cu cele câteva icoane și fotografii de familie perforate cu rafale de gloanțe ca de altfel și în camera următoare unde se afla primul dormitor cu patul răscolit și în care își făcuseră nevoile.

- Ei, ce părere aveți acum? Ce-am fi pățit dacă rămâneam aici? a murmurat tataie încruntat de furie. Oare, ăștia sunt oameni? Precis nu sunt niște animale?!

- Nu tăticule, i-a replicat tatăl meu care-și tot strângea pumnii încleștați de furie, animalele au bunul lor simț proverbial și nu fac așa ceva, mai ales după ce le-ai hrănit și le-ai primit în casa ta. Ăștia sunt oameni sălbăticiți, fiare fără căpătâi scăpate din lanț care nu știu și nici nu au altă menire pe lumea asta decât să distrugă, să omoare și să facă rău.

- Hm, s-ar părea că ai dreptate măi Costică, trebuie să existe și d-ăștia printre noi că doar n-om fi noi numai d-ăia de pus în ramă de buni ce sunt, i-a răspuns tataie lăcrimând discret și îndepărtându-se încet spre dormitorul lui.

George ROCA: Interesantă și palpitantă poveste! De ce alte surprize ați mai avut parte în continuare?

Ștefan C. Țiți ȘELARU: Peste vreo două zile pe când nu mai trecea (deocamdată) nici o coloană militară, a oprit la poartă un consătean îmbrăcat militar care era furier la comandamentul unei unități instalată ceva mai sus de noi. După ce a stat un timp de vorbă la poartă cu tatăl meu a plecat mai departe iar când a revenit în casă am aflat de la el că peste o zi sau două va pleca spre Buzău cu respectiva mașină militară cu atât mai mult cu cât, în graba plecării de la Periș n-a mai avut cine să-i semneze ordinul de serviciu în lipsa căruia oricine de la poliția militară îl putea aresta ca posibil dezertor așa că, nu putea pierde această ocazie urmând ca de la Buzău să se îndrepte spre București ori spre Periș pentru a-și reîntâlni comandanții care erau în măsură să-i elibereze documentele necesare și totodată, să-i spună care va fi ordinul de marș al Canonierei „Sublocotenent Ghiculescu” pe care el figura ca făcând parte din echipaj.         

În ziua următoare, ajuns în sfârșit la Buzău, cu ajutorul extrem de prețios al unor soldați români a reușit ca să se cațere într-o garnitură care mergea la Constanța așa că s-a ghemuit și el printre o puzderie de cutii și fel de fel de ambalaje puse de-a valma în compartimentele lărgite prin demontarea canapelelor astfel că el se afla total imobilizat într-o poziție extrem de ciudată însă … era în drum spre Constanța, ceea ce reprezenta totul.

La destinație au reușit să ajungă de-abia după vreo două zile deoarece garnitura nici nu se punea bine în mișcare pentru că se oprea aproape imediat de-a lungul unor ogoare rămase de mult pârloage și astfel, invadate de buruieni. In sfârșit, în dimineața zilei următoare a reușit să zărească printr-un colț de fereastră un semnal CFR și câteva construcții negre de păcură proprii apropierii de o gară care spera din tot sufletul să fie Gara din Constanța. Și chiar așa a fost însă coborârea s-a dovedit a fi o problemă și mai complicată decât urcarea de la Buzău în respectivul tren și aceasta deoarece, fără ajutor nu avea cum să se miște datorită ambalajelor și a cutiilor grele care îl imobilizau pur și simplu. Intr-un târziu, doi soldați apăruți pe culoar au pulverizat pur și simplu geamul aflat în dreptul compartimentului în care se afla el și s-au eliberat sărind afară pe fereastră. Drept urmare, precedentul fiind astfel creat, tatăl meu a împins și el cutiile și lăzile în toate părțile pentru a se debarasa cât de cât de ele după care, fiind conștient că nu are cum să reușească să ajungă la geamul spart de pe culoar și-a schimbat direcția de acțiune spre fereastra compartimentului în care se afla și după câteva eforturi considerabile a reușit ca să-și creeze o oarecare deschidere spre geam în care și-a înfipt cu toată puterea tocul bocancului protejat cu potcoavă groasă care astfel a transformat geamul în țăndări iar cu un alt efort suprem a reușit în cele din urmă ca să se rostogolească afară din vagon pierzându-se cu ușurință prin puhoiul de trecători care se îndreptau disperați în toate direcțiile fiind aproape evident că nu prea le era clară care le este destinația.

Strecurându-se printre trecători a reușit ca în cele din urmă să ajungă în Piața Ovidiu iar de acolo, ocolind moscheea turcească, a scurtat drumul spre scările care îl duceau la Poarta 1 a Portului de unde chiar se zărea silueta canonierei sale și grupuri de oameni aflați pe cheu în dreptul acesteia așa că, a întins pasul presupunând că acolo se petrece ceva important iar când a ajuns lângă navă comandantul acesteia tocmai cobora puntea și i-a ordonat șefului de echipaj:

- Adună-i ca să dea impresia că sunt militari deoarece trebuie să apară din clipă-n clipă Amiralul Năsturaș care vrea să ne ureze personal drum bun și totodată, din ce mi-a spus șefa lui de cabinet ține ca tot personal să ne prelucreze un ordin proaspăt sosit de sus de tot!

- Aoleo! – s-a prefăcut speriat șeful de echipaj tocmai în momentul în care l-a descoperit pe tatăl meu apropiindu-se în goană – Ia uitați-l dragi camarazi și pe Costică! La țanc ai apărut domnule... pentru că la noapte vei fi de gardă.

Pe când tocmai intenționa să-i răspundă și un alt camarad îi strângea mâna, în dreptul lor a oprit mașina din care a coborât Amiralul Năsturaș iar comandantul navei a strigat ferm: „Atențiune, comanda la mine!… Alinierea pe trei rânduri, marș!”. Ca un mecanism perfect uns, într-o liniște deplină pe fondul căreia se auzea doar tropăitul cadențat al bocancilor, grupul celor adunați lângă navă s-a împrăștiat brusc și instantaneu s-a transformat într-un front pe trei rânduri perfect aliniate. Mulțumit de prima impresie, comandantul canonierei, abordând ținuta marțială firească gradului, pe care astfel îl onora, s-a îndreptat spre Amiral însă acesta, pământiu la față, fiind și frământat de o îngrijorare sau de vești urâte, i-a făcut un semn scurt dar elocvent... fapt care l-a înțepenit imediat pe comandantul navei în locul în care tocmai se afla.

- Dragi prieteni, dragii mei camarazi – a început ca să le vorbească amiralul cu un glas dogit care parcă nu era al lui. Ne așteaptă vremuri foarte grele și pentru mine... foarte greu de înțeles. Am aici cu mine - și deschide o mapă subțire din piele arătându-le o hârtie îndoită de la mijloc, o știre transmisă și pe toate posturile de radio, cu privire la o problemă care poate fi vitală pentru poporul nostru, deci implicit și pentru noi, indiferent dacă ne vom afla în port, la ancoră, sau undeva în larg.

           

Toți ascultau sorbindu-i cuvintele amiralului, fiind impresionați mai ales de ochii lui înroșiți... parcă în pragul plânsului.

- Deci, ca să nu mai chinuiți aparatele de radio, conform ordinului Majestății Sale Regele Mihai, din acest moment am încheiat orice fel de raporturi de parteneriat ori alianțe cu Puterile Axei, adică mai concret cu Germania, cu care acum ne aflăm în stare de război.

Singura reacție a echipajului a fost numai o ușoară rumoare asemenea unei brize care înfiora unda apei numai pentru o clipă după care ochii tuturor au rămas ațintiți asupra amiralului care, după ce a oftat prelung a continuat cu aceeași voce calmă și răgușită:

- Prin urmare, înainte de a vă detalia punctele cele mai importante ale ordinului de marș pe care vi l-am adus, potrivit dispozițiilor suveranului, am obligația expresă de a întreba trupa dacă acceptă să continue starea de război alături de ruși și americani iar inevitabil, pe cale de consecință directă, împotriva nemților. Deci, în virtutea acestui ordin pe care acum îl execut, deoarece sunteți pe picior de plecare în larg, față de mulți camarazi de ai voștri, cei care nu mai doriți să continuați războiul împotriva nemților beneficiați de imensul avantaj potrivit căruia vă puteți retrage de îndată aflându-vă pe uscat spre deosebire de ceilalți care aflându-se pe mare ori pe ocean vor continua să lupte pentru Rege și Țară.

           

Pe cheu s-a lăsat o liniște mormântală, apăsătoare și fiecare, vizibil stingherit, căuta să nu-și întâlnească privirea cu cel de alături. Surpriza a fost atât de mare încât nimeni nu știa cum să procedeze. Aflat în flancul stâng al frontului, tatălui meu i s-a stârnit brusc o adevărată furtună în cap avându-i ca protagoniști pe mine și pe mama. (Așa mi-a povestit dânsul... după niște ani!) Ridicându-și privirea spre antenele canonierei a realizat imensa șansă pe care o are de a se afla pe uscat tocmai în acel moment crucial al vieții iar dacă ordinul se aplică de îndată ar însemna că nava ridică ancora fără el și astfel se va putea întoarce la mine și la mama. In fața acestei concluzii total neașteptate l-a cuprins o fierbințeală ca o adevărată alarmă și plecându-și privirea spre camarazii săi la fel de uluiți, a întâlnit privirea scormonitoare a bunului său prieten Niki Ritingher ai cărui ochi care parcă străluceau i-au transmis instantaneu puterea hotărârii și astfel, în momentul următor amiralul le-a transmis ordinul:

- Deci, băieții mei, prieteni, fără absolut nici o supărare, sancțiune sau vreo altă măsură disciplinară de care să aveți teamă, doar având inima strânsă de durerea posibilei despărțiri cu unii dintre voi, vă transmit ordinul ca cei care nu mai doresc să continue războiul să iasă din front iar cei care vor să lupte împotriva nemților să rămână pe loc, pentru a se despărți de camarazii lor așa cum o fac adevărații marinari.

           

După o scurtă liniște strivitoare și nu apăsătoare, tatăl meu și Niki Ritingher au fost singurii care au ieșit din front și după ce au trecut prin fața fiecărui camarad căruia i-au strâns mâna s-au oprit și în fața amiralului care, cu ochii înlăcrimați i-a îmbrățișat pe rând și le-a strâns mâinile, iar l-a sfârșit l-a întrebat pe tăticul meu având un nod în gât:

- Deci, m-ai părăsit Costică?

- Cât ne-ați pus la curent cu ordinul m-am tot gândit ce să fac însă până la urmă au învins flăcăul meu și nevastă-mea.

- Bravo mă, să-ți trăiască! Deci, Tănțica a născut un flăcău?! E frumos?

- Ca ta-su, domnule amiral – i-a răspuns prompt tăticul meu în hohotele de râs al întregului echipaj care astfel a șters imediat tristețea și apăsarea grea a momentului.

George ROCA: Vremuri tulburi pe care le povestiți cu mult patos, chiar dacă nu le-ați trait... De fapt, amintiri povestite de alții! Continuați vă rog.

Ștefan C. Țiți ȘELARU: La câteva ore însă, când tata s-a dus la amiralitate pentru a preda pristolul și a intra în posesia ordinului de serviciu, a aflat nenorocirea petrecută cu câteva minute mai devreme și anume, tragedia canonierei lui iubite, care aflată în plin marș după ridicarea ancorei, îndreptându-se spre larg cu rezervoarele pline cu carburant, la nici doi kilometri de la țărm a fost torpilată de un avion nemțesc iar explozia a fost atât de puternică încât întreaga cantitate de carburant s-a aprins instantaneu arzând odată cu nava și mai ales cu toți marinarii scufundați în apă care au încercat să înoate prin vâlvătăi, context în care, din tot echipajul a scăpat cu arsuri însemnate pe față și cap doar un singur marinar.

La început, tatăl meu nu a dorit ca mama să afle despre grozăvia în care a dispărut iubita lui navă însă, într-una din zile pe când mă tot răsfăța numindu-mă „pescărușul meu”, deoarece nu a descoperit-o imediat pe mama care se apropiase între timp de noi, a lăcrimat amintindu-și de soarta camarazilor lui și m-a săltat în brațe spunându-mi: „Fiule, tu mi-ai salvat viața când te-ai născut! Poate va veni momentul când am să o salvez și eu pe a ta!”.

George ROCA: Și v-a salvat-o? Chiar așa a fost?

Ștefan C. Țiți ȘELARU: Da!Mulți ani mai târziu mama mi-a povestit întâmplarea asta pe care eu nu aveam cum să o țin minte deoarece atunci când s-a petrecut eram mult prea mic, iar astfel când mama mi-a povestit-o am realizat imediat că de fapt acea prezicere a tatălui meu se va îndeplini și va veni vremea când îmi va salva și el viața. Și acel moment a venit pe când eram ofițer la Serviciul Judiciar al Capitalei. Într-una din zile, așa cum fiecare dintre noi are o soartă, s-a petrecut ceea ce tmi-a fost scris de ursitoare, adică, în timpul serviciului am fost împușcat în abdomen... cu consecințe grave datorită secționării totale a arterei femurale și vagabondarea proiectilului prin organism, până când a fost descoperit de-abia a doua zi la radiografie. Recuparea proiectilului s-a putut realiza doar după trecerea a 9 luni avându-se în vedere că imediat după împușcare... eu am murit(!!!) și abia la spital cu mare greu m-au readus iar la viață.

George ROCA: Domnule Șelaru, domnule Constantin, domnule Ștefan sau domnule Țiți... sau cum vreți să vă zic? Acesta e un interviu... sau un scenariu de film... la care știu că sunteți profesionist! Chiar ați murit cu adevărat... sau numai așa... puțintel!? Ce-a urmat apoi?

Ștefan C. Țiți ȘELARU: Fiind îndrăgostit de munca mea am ascuns mult timp faptul că am fost primul ofițer de judiciar care aveam veșnic asupra mea o seringă Lantus cu insulină pentru a putea contracara imediat crizele de hipoglicemie care erau imprevizibile. Cel care practic mi-a salvat viața, bineînțeles că a fost tatăl meu care m-a avertizat foarte argumentat că ar fi bine să trec în rezervă, să am grijă de sănătate și de familie. Și l-am ascultat! Mai întâi mi-am depus raportul pentru trecerea în rezervă „la cerere” după care, așa cum mă așteptam au fost declanșate „frecușurile” constând în oferte de posturi din ce în ce mai prețioase în schimbul renunțării la trecerea în rezervă și implicit, la retragerea raportului, perioadă culminată cu dialogul direct pe care l-am purtat cu șeful cadrelor de la acea vreme și căruia i-am înmânat în scris răspunsul meu referitor la ofertele conducerii MAI, specificând negru pe alb că: „Am depus raportul inițial pentru a trece în rezervă și nicidecum pentru acceptarea ofertelor tentante de a renunța la el atâta timp cât, prin cererea mea mi-am dovedit lipsa de atașament față de minister, iar astfel, ofertele adresate unui dușman nu pot fi altfel catalogate decât erori grave...”. Citindu-l, inițial, șeful cadrelor s-a înnegrit la față de supărare însă, în cele din urmă mi-a urat să am parte de reușită în viață și ne-am despărțit în cele mai bune raporturi.

George ROCA: Haideți să vorbim de lucruri mai plăcute... Poveștile copilăriei sunt parcă mai frumoase!

   

Ștefan C. Țiți ȘELARU: Revenind la frumoasa perioadă a copilăriei, când habar nu aveam când treceau anii, atmosferă în care am abandonat destul de rapid copaia în care am fost crescut și am fost alintat de bunica mea, crescând cam prea iute și astfel integrându-mă tiptil dar ferm pe măsura posibilităților mele reale în viața familiei și reușind de multe ori ca, asemenea celor mari, să am până și responsabilități cum a fost de pildă culegerea matinală a buruienilor de bălănică, adică exact atunci când era plină de rouă și astfel preferată de orătănii fiind tocată mărunt de mamaie cu satârul după care, o frământa amestecând compostul rezultat cu tărâța de la făina ori mălaiul cernute prin sită. Deci, am avut multe responsabilități printre care și ajutorul dat bunicului meu care, în fiecare dimineață, invariabil, se instala pe prispa înaltă a celuilalt corp de clădire ținând în mână două bețișoare subțiri și lustruite de atâta utilizare pe care înfășura bucăți de cârpe mai pufoase cu care ștergea sticlele tuturor lămpilor de gaz din cele două corpuri de case pregătindu-le astfel pentru seara următoare. Drept urmare, mă instalam și eu împreună cu pisoii care i se tot ondulau printre picioare și ciuleam urechile de nerăbdare în așteptarea minunatelor povestiri care, nu de puține ori, erau continuări ale unor întâmplări ce-mi fuseseră relatate pentru început în diminețile precedente.

Eram pur și simplu fascinat de pasiunea pe care bunicul meu o emana atunci când îmi povestea câte ceva astfel că, simțeam cum efectiv mă transpuneam în pielea vreunui personaj, indiferent dacă era vorba de vreun basm ori de vreo întâmplare de-a locului, dar cel mai mult trăiam extrem de intens amintirile lui tataie din Primul Război Mondial unde a fost încorporat la vânători de munte și a mai revenit acasă de-abia la încheierea păcii. În timp ce-mi povestea, de foarte multe ori ni s-au întâlnit privirile, când am simțit surprinderea, dar mai ales satisfacția cu care constata cât de implicat eram atunci când de pildă îmi relata acțiunile de luptă.

           

Tataie al meu, înainte și după terminarea războiului, de când a fost lăsat la vatră, a fost în zona Bălăneștilor singurul învățător de limba și literatura română precum și de istorie, în special a României așa că, la rândul meu, eram atras de povestirile lui ca de un magnet puternic de care nu mă puteam dezlipi. Ori mai știi, dacă insistam, poate aș fi reușit până la urmă ca să mă dezlipesc însă tare greu aș fi reușit s-o fac. Iar în zilele când avea treburi ce nu sufereau amânare mă trimitea la tanti Nina, sora tatălui meu aflată într-o comună învecinată unde era și dânsa învățătoare - tot de istorie și limba română - la școala din comună aflată chiar peste drum de casă și unde lucra împreună cu soțul ei, nenea Mitică Gănescu care avea și funcția de director al școlii. Despre acesta nu a știut nimeni nimic o lungă perioadă de timp deoarece atunci când fostul Rege Mihai a ordonat oștenilor să lase jos armele și fără luptă să se predea rușilor... acetia drept răsplată l-au luat prizonier și l-au dus undeva... în Siberia.

La tanti Nina mai fusesem și în alte rânduri și o făceam cu aceeași dragoste și nerăbdare cu care urcam prispa la Tataie care, pe plan local era poreclit „învățatul munților” deoarece, de foarte multe ori, diminețile, descopeream în fața porții așezați la rând țărani veniți de peste munte care, fie aveau de scris vreo scrisoare, fie primiseră vreo carte poștală, iar ei nu o puteau citi deoarece erau neștiutori de carte, sau fie că se certau și conveneau ca Tataie să-i judece! De aceea îl ascultau cu sfințenie. Uneori le dădea chiar sfaturi în probleme de boală, deoarece în comunele și satele învecinate nu existau medici. De fiecare dată, indiferent ce probleme avea de dezlegat, eu nu lipseam și cu urechile ciulite îi stăteam lipit de genunchi hrănindu-mă cu vorbele lui atât de înțelepte din care multe le mai spun și eu altora chiar și acum după atâția zeci și zeci de ani!

George ROCA: Da! Să ne spuneți și nouă acele vorbe înțelepte pe care le-ați învățat de la „Tataie – Învățătorul munților”. Care a fost povestea cu „Comoara din podul școlii” despre care mi-ați promis că mi-o veți povesti odată mai în amănunt? Vă provoc, nu-i așa!?

Ștefan C. Țiți ȘELARU: Tanti Nina, știind că mă fascina tainica vizită... (la care mă invita numai pe mine!) pe care o faceam în podul școlii rămasă pustie - care nu mai funcționa în lipsa directorului, nenea Mitică Gănescu - a doua zi după ce soseam la ea, ducea scara sub chepengul podului și urcam în liniște apărându-ne de pânzele de păianjen și ferindu-ne de viespile care ne bâzâiau fiind enervate de prezența noastră. Ajungând în mijlocul podului unde era hornul, tanti Nina clintea cu mare grijă o anume cărămidă pe care o punea deoparte iar din locul rămas liber dădea la iveală o cutie de tablă lucioasă pe care, cu o adevărată pietate ca sentiment de respect profund, o așeza încet pe un colț de zid iar apoi aprindea ciotul de lumânare groasă adus cu ea și îl așeza pe colțul zidului lângă cutie. Fermecat de acest adevărat ritual care crea o atmosferă de mare taină, la lumina palidă a flăcăruii tremurânde datorată curentului slab de aer, ridica cu grijă capacul cutiei și deodată îmi apărea imaginea Tricolorului României cu efigia regală la mijloc, steag sfânt pe care Tanti Nina îl săruta cu evlavie ștergându-și lacrimile care în tăcere i se prelungeau pe obraji, după care ridica încetișor colțul Tricolorului dând la iveală portretul Reginei Maria, apoi al Regelui Ferdinand, al regelui Carol I, iar la urmă al Regelui Mihai, în spatele cărora se afla portretul lui Eminescu și o coală ruptă dintr-o carte conținând poezia „Doina” pe care mi-a și citit-o de nenumărate ori, apoi... portretul poetului Vasile Militaru și al altor câțiva poeți interziși, precum și o carte de istorie fără coperți... cam terfelită:

- Asta-i cartea mea de istorie pe care am păstrat-o mai mult pentru desenele astea cu daci, a îmbrăcămintei lor, precum și a figurilor lui Decebal și Burebista, apoi uitându-se fix în ochii mei mi-a șoptit în continuare - Scumpul meu, locul ăsta este secret și îl știu doar eu și nen-tu Mitică, dac-o mai trăi... că nu mai știu nimic despre el. L-o ajuta Cel de Sus ca să scape teafăr așa că, de aceea îi tot fac slujbe. Dar hai să coborâm că mai avem și treabă. Atenție mare, nu trebuie să spui la nimeni unde-ai fost cu mine și nici ce-ai văzut, mai ales dacă vin vreunii ca să răscolească prin casă. Ții minte tot ce ți-am spus?

          

Copleșit de taina importantă pe care astfel mi-a destăinuit-o a nu mai țin minte cât-a oară, am încuviințat tăcut înclinând capul, după care am trecut drumul și am reintrat în casă unde tot locul mirosea a miere de albine de la puzderia de stupi care stăpâneau toată grădina. În cele câteva zile cât rămâneam de obicei la tanti Nina, cu excepția momentelor în care dădeam fân proaspăt la vite și păsărilor câțiva pumni cu boabe de porumb, o mai ajutam la pregătirea meselor frugale doar pentru noi doi, iar apoi, invariabil, ne instalam pe veranda din față orientată spre drum, după care rămânea minute bune cu privirea ațintită undeva în zare... dar parcă mai mult spre cotul drumului și totodată, al ultimei gârle, oftând prelung mai mult a vaiet de durere gemând:

- Doamne, de ce nu-mi aduci omul acasă? Așa cum o fi Doamne, beteag, rănit, bolnav, cum o fii dar să-l pot ține iar în brațe!

După ce rostea această rugăciune invariabilă, se așeza oftând prelung pe un fotoliu din răchită și lua la întâmplare una din cărțile aflate pe masa de lângă ea întrebându-mă cu o voce pe care o simțeam cam absentă:

- Ia spune-mi Țițișor, (ăsta eram eu!) ce vrei să-ți citesc?

- Orice, tanti Nina, orice, că mie-mi place tare mult cum citești...

- Bunicul ți-a spus mai mult de pe front, nu-i așa?

- Da, dar tare-s frumoase și alea.

- Ehe, sunt ca de pe front. Cu morți, cu răniți cu d-astea, nu-i așa?

- Cam așa…

- Ei, atunci eu o să-ți citesc o poezie de dragoste. Vrei?

- Orice, tanti Nina… Iar dacă nu ți-e prea greu, povestește-mi ceva.

- Nu, mai bine ascultă poemul ăsta! Se numește „Luceafărul” și este scris de cel a cărui fotografie ai zărit-o în cutia de sus, Mihail Eminescu! Ai reținut?

- Da, tanti Nina, cred că n-am să-l uit niciodată.

- De ce? Așa de mult ți-a plăcut figura lui?

- Nu neapărat figura, mai degrabă ochii… Ochii lui transmiteau ceva! Parcă erau triști și preocupați.

Puternic impresionată de răspunsul dat de mine, cam prea matur pentru vârsta mea, tanti Nina a izbucnit din nou în plâns și m-a îmbrățișat strângându-mă la piept iar apoi sărutându-mă pe creștet.

George ROCA: Viața la țară e minunată, dar totuși v-ați (stră)mutat la București...

Ștefan C. Țiți ȘELARU: Anii copilăriei au trecut repede. Deoarece în Bălănești nu era școală a trebuit să ne mutăm la București unde tatăl meu s-a încadrat ca șeful producției la Uzina Steaua Roșie de unde, invariabil, la 3-4 luni odată, muncitorii se strângeau în adunare generală iar la dispoziția secretarului de partid scandau ca să fie dați afară din uzină toți militarii... care au luptat în război alaturi de nemți! Și astfel, timp de una sau două luni, tatăl meu rămânea acasă iar mama trebuia să coasă bluze ori alte obiecte de îmbrăcăminte ieftină pentru vecine pentru ca să ne mai intre un ban în casă... După o vreme venea la noi directorul Caraman, un om cu totul și cu totul deosebit, care îl chema pe tatăl meu înapoi la uzină pentru că, după cum spunea el, nu avea pe cine angaja în loc... deoarece tatăl meu era familiarizat cu specificul producției.

George ROCA: Având partea de atâtea amintiri minunate sunteți un om bogat... Cum a fost mutarea de la Bălănești la București!?

Ștefan C. Țiți ȘELARU: Depănând scumpele mele amintiri din perioada dulce a copilăriei când, majoritatea necazurilor care la un anumit moment dat îmi potopiseră familia trecuseră cu o condamnabilă ușurință peste mine fără ca să-mi reușească umbrirea plăcerilor și bucuriilor deoarece eram mult prea fraged ca să pricep logica răutăților, a evenimentelor și mai ales, a consecințele loviturilor pe care le primeau membri familiei mele. Astfel, amintindu-mi-le doar pe cele mai însemnate dintre ele rețin numai unele vizite cam ciudate pe care nenea Mitică le primea din partea unor bărbați necunoscuți mie, musafiri împreună cu care se retrăgea în sufragerie și unde, doar uneori, îl mai invitau și pe tataie iar în vreo două rânduri când m-am simțit și eu atras de vizita lor, tataie m-a condus autoritar afară închizând ușa în urma mea și șoptindu-mi ferm:

- Ruruțel, ia șterge-o de aici că tu nu pricepi rostul discuțiilor purtate de ei și de fapt, nici ei nu prea stau bine cu capul dacă nu înțeleg că, trei păduchi cum este asociația lor nu poate și nici nu are cum să răstoarne guvernul acesta.

Țin minte că, după ce se asigura că mă duc la joaca mea, se retrăgea și dumnealui în camera de sus unde scria ori citea la nesfârșit tot felul de cărți și îmi aduc astfel aminte că, cei mari, se tot minunau de tataie, aflând că el știa mai multe limbi străine pe care le învățase după dicționare ca stare de fapt care-l determina pe factorul poștal când îi aducea anumite plicuri scrise în tot felul de limbi străine iar despre unele, am auzit când s-a motivat cerându-i iertare când i-a spus că la poștă i-a fost deschis de un oarecare individ deoarece ar putea avea cea secret înăuntru iar respectivul ar fi dorit să afle ce i se scria acolo. Mă rog, probleme mult prea complicate pentru mine.

După câțiva ani însă, tatăl meu a venit într-o după amiază de la București și din discuțiile purtate cu întreaga familie am aflat că, a doua zi voi pleca cu mama la București deoarece, tatăl meu reușise până la urmă ca să restrângă în numai două camere pe militarul care ne ocupase locuința cam samavolnic și care, la un anumit moment dat, l-a și amenințat pe tatăl meu că, dacă mai insistă ca noi să revenim în casa noastră construită de tatăl mamei mele va pune ordonanța ca să-l împuște amenințându-l astfel că-i va aplica pedeapsa capitală.

George ROCA: Trăind în aceeași perioadă, asemenea povești cu confiscări de proprietăți cunosc și eu... Si cum s-a rezolvat până la urmă?

Ștefan C. Țiți ȘELARU: Nu știu eu pe la ce autorități a umblat tatăl meu însă este cert că, până la urmă familia care se instalase în casa noastră s-a restrâns la cele două dormitoare cu acces la camera servitoarei pe care au transformat-o în bucătăria lor cu accesul la dormitoare trecând prin baie și eliberându-ne astfel nouă sufrageria cu camera de tineret având acces la balcon și bucătărie. Astfel că, am preluat sufrageria ca atare iar camera de tineret mi-a revenit mie pe timpul verii deoarece nu avea sobă iar la vreme de iarnă mă transferam alături de părinții mei în sufragerie.

George ROCA: Cum a fost impactul lui Țiți cu capitala, cu cartierul... cu școala, cu colegii de clasă?

Ștefan C. Țiți ȘELARU: Problema școlii a fost determinantă la mutarea noastră în București deoarece școala destul de dărăpănată de la Bălănești funcționa doar pentru primele patru clase elementare urmând ca apoi, copii să se mute la o altă școală mai pricopsită de la Pârscov, localitatea aflându-se cam la 15-16 kilometri în timp ce, după mutarea în casa noastră aveam școala chiar peste drum de casă.

In foarte scurt timp am început să-i cunosc pe cei de vârsta mea care locuiau în cartier și care, cum era de așteptat, mă cam studiau privindu-mă de sus ca pe orice țăran aterizat hodoronc-tronc printre ei iar primul lucru cu care au încercat ca să mă perforeze a fost inscripția numelor mamei mele și a surorii mai mici chiar deasupra ușii de la balcon înspre stradă, adică: „Tanți și Nineta”, Tanți fiind mama iar sora ei mai mică, Nineta! Ceva mai sus, clădirea avea o turlă ascuțită care îi conferea o autoritate de necontestat așa că, prima întrebare pe care mi-au adresat-o șmecherașii cartierului, care porecliseră casa „Castelul pălărierului”, a fost dacă eu sunt cumva pălărierul, întrebare pe care ei au apreciat-o ca fiind extrem de hazlie... așa că aproape că au leșinat de râs. Dar imediat ce le-am făcut cunoscut numele autorului romanului ca fiind A.J. Cronin râsul le-a cam înghețat pe buze cercetându-se intrigați unii pe alții și astfel sperând fiecare că măcar vreunul dintre ei îi va scoate din încurcătură așa că, pricepându-le încurcătura le-am spus ca pe ceva cât se poate de natural că citisem respectivul roman care chiar îmi plăcuse.

Din acel moment s-au comportat ceva mai circumspect cu mine însă totul s-a rezolvat definitiv când unul cam de vârsta noastră care locuia pe o stradă vecină, cu care am aflat că vom fi inamici, s-a apropiat de noi și a rămas în fața mea cercetându-mă de sus până jos după care mi-a cerut cinci lei ca să-și cumpere țigări. Deși nu aveam bani i-am răspuns că nu-i dau nici un ban, iar dacă ținea morțiș ca să-i dau tocmai eu bani atunci să facă rost de o găleată și o bidinea pentru că doi bulgări de var îi dădeam eu! După care, să-mi zugrăvească gardul casei iar banii îi dau la sfârșit...

Tipul care cred că era cam de-o seamă cu mine m-a ascultat perplex iar cei din jur aproape se pregăteau ca să spele putina presimțind că ne vom lua la bătaie însă respectivul, a zâmbit strâmb și a scos din buzunar un pachet cu câteva țigări marca Doina, ceva mai mototolite, întinzându-mi-l și mie să mă servesc iar spre totala mirare a celor din jur am aprins amândoi câte o țigară întorcându-le spatele și îndepărtându-ne ca cei mai buni prieteni.

Și astfel am fost adoptat rapid de gașca cunoscută prin cartier ca fiind „Parcul Călărași” printre care, fără să știu ori să fiu pregătit mai dinainte, m-am integrat rapid, iar după câteva luni, mai ales după ce s-a aflat printre golănași că tocmai eu sunt acela care a terorizat cursurile serale din întreaga școală deja am căpătat definitiv autoritatea necesară care astfel s-a apreciat unanim că mi se cuvine și de îndată am fost recunoscut ca fiind una dintre căpetenii.

George ROCA: N-am în-țe-les! Cum a putut un copil să terorizeze cursurile serale unde, după câte știu, invățau adulți?

Ștefan C. Țiți ȘELARU: În fapt, deoarece fusesem din nou eliminat din școală pe durata unei săptămâni pentru o simplă bătaie pe care i-am aplicat-o unuia de la altă clasă, iar această eliminare venea la câteva zile când de-abia se împlinise o altă săptămână de eliminare pentru altă prostie, pentru noua eliminare care știam ce supărare îi va provoca mamei mele dar mai ales tatălui meu, m-am hotărât ca să le-o plătesc nemernicilor de profesori și astfel, înarmat cu una dintre praștiile mele și având buzunarele pantalonilor doldora cu pietre, m-am strecurat în curtea vecină unde nu locuia nimeni însă creșteau niște buruieni imense în mijlocul cărora m-am întins pe pământul uscat și am început ca să bombardez ferestrele claselor de la parter și etaj unde după amiaza învățau cei de la seral.

Și astfel, am tot tras și ascultam dar fiind din ce în ce mai alarmat deoarece nu auzeam nici un zgomot ori zăngănit de geam spart așa că, într-un târziu, m-am strecurat afară din buruieni și am ieșit în stradă ca să-mi admir opera însă, în afara unor indivizi care alergau ca disperații în jurul școlii însoțiți de câțiva milițieni, nu vedeam pe nimeni cunoscut și nici geamurile ferestrelor nu mi s-au părut… „prea sparte!” așa că, am pătruns pur și simplu în incinta școlii căutând pe cineva cunoscut dar toți colegii mei avuseseră orele până la prânz după care au plecat pe la casele lor fiind înlocuiți de seraliști.

Deoarece nu mai aveam ce căuta în școală m-am îndreptat și eu spre casă și în sfârșit, mi-a ieșit în cale un cunoscut de la altă clasă care m-a și luat la întrebări:

- Ai văzut ce-au pățit ăia de la seral?

- Ce-au pățit?, m-am mirat eu.

- Păi, se pare că au avut niscai belele cu unul dintre ei, cel mai rău, pe care l-a eliminat directorul pentru nu se știe ce prostie și care, beat fiind, le-a spart aproape toate geamurile de la ferestre.

- Ce vorbești? – m-am mirat eu de data asta ceva mai motivat – Chiar toate?

- Ei, nu chiar pe toate însă foarte multe dintre cele de la parter cât și de la clasele aflate la etaj. Îți dat și tu seama ce panică a fost dacă s-au întrerupt toate orele și au chemat miliția.

- Hai, las-o baltă! Și l-au prins?

- Nu mai știu însă se spune că ar fi mers acasă la el.

- Eh, să fie sănătoși și să se-nvețe minte ca să mai dea oamenii afară - i-am replicat eu bine dispus și am pornit spre casă fluierând o melodie.

A doua zi prin jurul orei opt, secretara școlii car era prietenă bună cu mama, a venit într-un suflet întrebând de mine însă mama căreia nu-i spusesem că am fost iarăși eliminat i-a spus că mă odihnesc deoarece, în săptămâna respectivă clasa noastră ar avea cursuri după amiaza pentru că se zugrăvesc clasele, așa cum îi îndrugasem eu mamei mele. Auzind blestemăția asta, secretara care era o femeie minunată, mai în vârstă și decât mama însă care ținea nespus la noi, și-a dat imediat seama că la mijloc este o golăneală de a mea și după ce i-a cerut scuze mamei mele mi-a șoptit printre buze:

- Îmbracă-te imediat și șterge-o la clasă!

- Păi… - am încercat eu ca să dreg busuiocul - Eu…

- Lasă că știu… - s-a ițit secretara la mine -, știu ce poamă-mi ești și tocmai de acea am venit ca să te aduc înapoi la școală deoarece au fost anulate toate eliminările, iar până la noi dispoziții nici un elev nu va mai fi eliminat, nici de la zi și nici de la seral! Clar?!

De bucurie nici nu mai știu când m-am îmbrăcat și am zbughit-o spre școală iar numai când am pășit pe poarta școlii mi-am dat seama că buzunarul din dreapta al pantalonilor atârnă cam greu realizând instantaneu că este plin cu pietrele azvârlite de mine în ferestrele școlii iar cum era de așteptat, în buzunarul stâng se afla praștia mea făcută cu dichis dintr-o cameră de bicicletă așa că, cercetând iute prin jurul meu am descoperit ghivecele cu flori dintre care am ales o mușcată pe care am ridicat-o cu ușurință și am înghesuit praștia sub ea acoperind-o la loc cu pământul iar pietrele le-am răspândit prin iarba din jur.      

Când am pătruns în clasă cu cea mai nevinovată expresie pe figură ora s-a întrerupt iar profesoara de geografie m-a cercetat încruntată și la un moment dat, spre surprinderea mea și a întregii clase au izbucnit în râs în timp ce colegii mă felicitau ca pe un adevărat erou:

- Ce-aveți mă? – m-am zburlit eu spre ei – Ce v-a venit

- Hai, lasă că știm totul – mi-a șoptit unui dintre ei – Noi jucam fotbal în curtea școlii și te-am zărit cum te-ai furișat în buruienile alea din care nu te mai vedeai și după care, a început ca să plouă cu pietre în ferestrele ălora de la seral, așa că, am șters-o și noi și bine am făcut pentru că, dacă ne găseau milițienii acolo ne-ar fi luat precis la întrebări așa…

- Bine mă, dar m-ați văzut pe mine aruncând cu pietre? – am încercat eu ca să spăl cățeaua.

- Nu te-a zărit nimeni însă toată lumea știe că tu ești eroul așa că, las-o baltă.

Și așa am lăsat-o, iar din acel an nu a mai fost nimeni eliminat din școală iar parcă și profesorii se mai cumințiseră și deveniseră ceva mai binevoitori cu noi, așa că, dacă mai dădeau peste noi pe când mai fumam la WC nu ezitau deloc să mai accepte câte o țigară de la noi în schimb... Dar noi n-am primit niciodată vreo țigară de la ei… dar nici n-am cerut-o!

George ROCA: Unii caută comori, alții... Cum ați ajuns adolescentul „căutător de pistoale”?

Ștefan C. Țiți ȘELARU: În anii care au urmat îmi cernusem bine gașca, așa că eram toți aleși pe sprânceană și după ce l-am fugărit și am reușit ca să-l prindem și să-l dezarmăm pe un nenorocit care a băgat cuțitul într-un ospătar de la Restaurantul Ardealul, aflat peste drum de școală, criminal pe care noi l-am predat apoi milițienilor care au trimis școlii o scrisoare de mulțumire și totodată, de felicitare, pentru curajul și modul exemplar în care ne-au educat astfel că, copiii din clasele inferioare ajunseseră să ni se adresau cu: „tovarășu’ instructor” deoarece noi aveam un statut aparte printre ceilalți elevi din clasele mai mari.

Ce urmare, nu puteam ca să nu ne valorificăm renumele și astfel, am început să urmărim anunțurile date de miliție prin presă pentru determinarea celor care mai au arme ca să le predea la ce-a mai apropiată secție de miliție... deoarece nu li se va face nimic!

Noi eram siguri că, cei care mai aveau arme, mai bine le aruncau decât să le predea fiind convinși că milițienii le vor înscrie numele prin registre și după aceea îi vor avea ca suspecți. Prin urmare, cei mai mulți care aveau arme de care intenționau să scape preferau să le arunce iar în ceea ce privește cartierul nostru, locul cel mai pretabil pentru o asemenea măsură nu putea fi altul decât Groapa Vergului, unde de ani de zile se aruncau tot felul de gunoaie și unde pe o porțiune destul de mare se organiza în fiecare primăvară până iarna târziu un Târg al Moșilor, cu nenumărate corturi cu animale dresate, în special maimuțe, șerpi și alte orătănii, cu tot felul de scamatori și toate drăciile posibile și imposibile, cu oameni monștrii având fața jumătate om jumătate bou sau cu numeroase borcane cu organe omenești sau copii avortați ori lipiți spate-n spate, iar în mijlocul cortului se afla un sicriu cu capac din sticlă în care era o tipă moartă despre care spuneau că ar fi Regina Antoaneta dar care respira, iar peste tot erau călușei, lanțuri, zidul morții cu motociclete al căror motor tuna și le făcea cea mai bună reclamă. În cortul care era preferatul nostru se afla însuși Mircea Crișan care imita toate orătăniile și toate sirenele ori motoarele invitând oamenii să intre și să-l vadă. Ce mai, în acea perioadă era cel mai teribil spectacol!

Pe o porțiune destul de mare de la marginea Străzii Maior Coravu și până la corturile circarilor se aruncau însă în mod obișnuit tot felul de gunoaie așa că, după ce m-am sfătuit cu încă doi amici din cartier ne-am hotărât ca, imediat ce se va mai publica vreun anunț pentru predarea armelor să ne sculăm cu noaptea în cap și să dăm fuga în zona gunoaielor ca să ne verificăm bănuiala că cei care mai au arme le vor arunca acolo. Zis și făcut. Peste vreo câteva zile, pe când încă nu se luminase de ziuă am fost trezit din somn de fluieratul cunoscut așa că, m-am îmbrăcat în fugă și am coborât iar amicul meu mi-a întins un ziar făcut sul:

- Uite anunțul.

- Te-ai prostit ori așa ești tu? – l-am luat eu în tărbacă. Cum vrei să citesc, la lumina stelelor, că nici lună nu mai este...

Realizând ce gest prostesc a făcut a împăturit la loc ziarul și la înghesuit în buzunar, după care am pornit spre groapă iar pe măsură ce ne apropiam afară începea să se crape de ziuă.

- Or veni și milițienii ca să caute arme? – a șoptit amicul meu pe când ne ieșea în întâmpinare cel de al doilea prieten și care, auzindu-i întrebarea i-a și răspuns imediat:

- Vax! Ăia vin pe la zece, ori chiar mai târziu.

- De unde știi tu mă ce program au? – l-am luat eu la rost.

- Păi ce credeți că acum e prima dată când umblu după arme? Le-am învățat perfect programul pentru că, de fiecare dată ei nu mai caut armele aruncate ci umblă după cei care le găsesc și pe ăia-i fugăresc.

- Aoleo! – s-a oprit în loc cel cu care venisem - Și dacă ne prind?

- Pe mine nu mă vor prinde că ia uite ce am în picioare - și de-abia atunci am zărit tenișii ușori cu care era încălțat apoi a continuat – Fiți atenți la mine, de regulă aici se aruncă și se caută pistoale ori alte chestii de interes cum de pildă ar fi stilete, baionete ori săbii, dar astea mai rar. Se caută în special pistoale, dar nu orice fel adică, d-alea mai reduse ca mărime, neruginite iar cele mai mișto sunt alea care au și gloanțe în magazie. Voi știți ca să le controlați?

- Sigur, am răspuns eu hotărât deși nu mai ținusem niciodată un pistol în mână în afara pistolului pe care tatăl meu l-a ascuns sub scutecele mele.

- Perfect, atunci, dacă găsim ceva material bun, adică d-alea neruginite, mai mici și eventual cu gloanțe, le pitim noi într-un anume loc pe care-l vom stabili iar asupra noastră vom păstra numai pistoalele cele mari, eventual ruginite ori înțepenite pe care le vom arunca în calea milițienilor care ne vor fugări pentru a ni le confisca. După aceea, fiind siguri că ni le-au luat pe toate, le vor culege de pe jos și vor pleca mulțumiți în timp ce noi, ne vom recupera marfa și în drum spre școală vom face un mic ocol prin Bariera Vergului unde vom oferi marfa la vânzare.

Auzind care era planul mi s-a făcut pielea ca de găină dar nu m-am exteriorizat pentru că numai în acest fel puteam să mai fac și eu rost de un ban de cheltuială așa că, mi-am luat inima în dinți și i-am urmat hotărât.

- Fiți atenți, nu ne depărtăm mai mult de cincizeci de metri de stradă deoarece am constatat că, cei care aruncă armele o fac din stradă și nu intră în groapă de frica hoților care i-ar dezbrăca așa că, doar se apropie de margine și de acolo aruncă arma, iar mai departe de două zeci sau cel mult treizeci de metri nu o azvârle nici unul. E treabă bine verificată de mine. V-ați prins?

Ne-am continuat drumul tăcuți scormonind cu privirile gunoaiele de la picioarele noastre și profitând că între timp se luminase binișor de ziuă. Pe jos, erau tot felul de gunoaie din care se ridica o duhoare oribilă însă ne-am răspândit mergând la cam la doi metri distanță unul de altul iar astfel reușind ca să acoperim o suprafață cât mai mare.

Deodată, amicul cu care venisem a icnit și mi-a făcut semn disperat cu mâna ca să mă duc la el iar apropiindu-mă am zărit un pistol la picioarele lui. Dacă îl luam de pe jos ar fi fost prima mea armă pe care puneam mâna însă nu mi-am exteriorizat emoția și astfel, am ridicat iute pistolul de jos răsucindu-l pe toate părțile până ce s-a apropiat „expertul nostru” care a și început ca să ne bruftuluiască:

- Hai bă, ce dracu faceți aici? Ori vreți să vă faceți poze cu el? E un Mauser chiar drăguț, și cu mișcări sigure ca dovadă că se specializase în așa ceva, a apăsat butonul de eliberare a magaziei din interiorul căreia a scos astfel magazia arătându-ne prin orificiile laterale gloanțele care se aflau în interior. Deci uitați-vă și voi, are cel puțin cinci gloanțe în magazie după care a manevrat iute manșonul țevii pe care l-a culisat în spate – iar astfel ne-a arătat că țeava este goală fără să mai existe încă vreun glonț gata de tragere. Bun – a continuat tot el cercetând prin jurul nostru și astfel apropiindu-se de un tron de closet pe care l-a acoperit aproape cu tot felul de gunoaie și sub care a vârât pistolul – Acum v-ați prins cum stă treaba? Pe de o parte este o mizerie de tron pe care oamenii să cacă iar pe deasupra mai are și o grămadă de gunoi care-l cam acoperă așa că, nimeni nu va fi curios ca să caute acolo. Ei, acum hai mai departe iar la terminarea avem ca reper tronul de căcat unde se află pistolul.

Mie personal mi-a plăcut logica lui și după ce i-am analizat cu toată atenția instructajul pe care ni l-a făcut l-am apreciat cum se cuvine astfel că, nu m-am reținut ca să nu-i strâng mâna:          

- Gagiule, ești mare să știi! Îmi pare rău că nu ne-am cunoscut mai devreme deoarece, la vremea asta noi doi am fi dormit la căldurică iar oamenii noștri ar fi scormonit prin gunoaie ca să ne procure marfă pentru comercializare.

- Hai, că mă-nebunești ! Chiar așa departe îți merge mintea?

- Normal! Dar hai să continuăm scormonitul că ne vom sfătui ceva mai târziu ca să aflăm dacă gândim la fel cu modul de valorificare a sculelor astea.

           

Astfel se făcuse deja ora nouă și jumătate iar noi am mai descoperit încă patru pistoale dintre care unul era mare rău de tot, înțepenit și ruginit așa că, ghidul nostru ni l-a luat și cercetând cu atenție zona i-a descoperit pe milițieni care se cam apropiaseră de locul în care ne aflam:

- Fiți atenți cum facem … ăștia se vor întinde ca un cordon iar eu voi ține în mână la vedere rahatul acesta de pistol. Când se vor apropia de noi o să o rupem la fugă, voi doi mai înainte iar eu rămân mai în spate ca momeală așa că fraierii mă vor înconjura mai ales când vor zări pistolul asupra mea. Deci, voi vă pierdeți mai departe iar eu, fără să mă las prins. Când se vor apropia ei de mine am să le arunc pistolul la vedere și vă voi ajunge din urmă în timp ce ei vor fi mândri și fericiți că au reușit să dezarmeze un infractor periculos.

- Și pe urmă cum procedăm? – l-a întrebat colegul meu.

- Păi, după ce miliția șterge asfaltul, noi revenim aici venind însă dinspre comediile astea ca să mergem la căcătoarea noastră de unde ne luăm marfa și îi schimbăm locul cu mai multă atenție pentru ca nu cumva vreunul dintre găinarii ăștia flămânzi care bântuie pe aici să se fi prins la mișcările noastre și să ne lase cu buza umflată iar apoi, luăm prima sculă și ieșim la piață cu ea.

- Adică, în Bariera Vergului? l-am întrerupt eu ca să-i fac dovada că m-am cam prins cum stă treaba.

- Exact! Bravo fârtate, tocmai acolo vom merge fără vreo lețcaie prin buzunare iar la întoarcere vom avea suficiente lovele cât să înnoptăm chiar și la curvele de la „Crucea de Piatră” având sticla cu șampanie frapată pe noptiera de lângă patul cu aventuri de-o noapte.

           

După ce ne-a lămurit cu ce aveam de făcut, instalându-ne pe buze câte un zâmbet copilăresc dar încrezător în soarta noastră și fluierând nepăsători pornim spre prima noastră afacere.

(va urma)

NICOLAE DINA: „ET IN ARCADIA EGO!”

$
0
0

 

            Este neîndoielnic că apariția unui nou volum de versuri reprezintă o sărbătoare a spiritului pentru un cititor de poezie. Lectura unui asemenea volum devine o trăire afectivă unică, unicitatea ei manifestându-se și acum, ca dintotdeauna, fiindcă sentimentul, născut în mod firesc, unește bătăile a două inimi animate de fiorul estetic, autorul și lectorul realizând un tandem complementar, primul oferind, iar al doilea receptând intensitatea simțămintelor, profunzimea trăirilor sufletești, semnificația temelor și a fondului ideatic surprinse în fiecare poezie.

            Am trăit toate aceste stări citind volumul „Cândva, în Arcadia”, publicat de DOMNIȚA NEAGA la Editura Neuma (2019), urmând altor patru volume originale și unei antologii de autor în perioada 2000-2017, iar, de curând, unei antologii cuprinzând creațiile a zece scriitori teleormăneni printre care se află și poeta roșioreancă. Nu uităm volumul de cronici de întâmpinare („Lecturi în lumină”) în care autoarea se dedică exercițiului critic, fără a-și aroga calitatea de critic literar, ci numai pe aceea de cititor avizat, ca profesor de limba și literatura română.

            Rafinamentul, intuiția artistică și gustul estetic ales, însoțite de o autentică vocație lirică, sunt câteva dintre trăsăturile unei poete înnăscute, având în vedere sensibilitatea, delicatețea, căldura sufletească, profundele stări afective trăite atunci când își pune întrebări asupra destinului omului, al lumii în care trăiește și chiar al Universului ale cărui elemente sunt strâns legate de viața umanității de acum și dintotdeauna, căci, așa cum afirma anticul Ovidiu, „quidquid tentabat dicere, versus erat”, ele sugerează resortul intim al Domniței Neaga de a comunica și de a se comunica și în versurile acestui volum cu același har ca în cele anterioare.

            Primul ciclu (din cele patru care alcătuiesc volumul) este „Tăcerea îngerilor”, al cărui titlu se explică prin primul poem în care autoarea își exprimă profesiunea de credință, aceea că în creațiile sale a fost inspirată de dragostea și respectul pentru tot ceea ce este românesc („Am moștenit comori străvechi de visuri”), de credința nestrămutată în Dumnezeu („Cu îngeri am vegheat în paraclisuri”) și, bineînțeles, de natura cu care s-a aflat în deplină comuniune, fiindcă elementele sale au avut darul „s-aprindă focul meu pe-o altă stea” și în sânul căreia „de-atâta cânt, mi-e inima vioară,/se naște-n ea izvor imaculat” („Înger de pripas”). Astfel, principalul motiv literar îl constituie păsările, considerate simboluri ale sufletului, ale nemuririi acestuia, iar zborul lor semnifică relația dintre lumea materială de pe pământ și cea spirituală din Eden. Domnița Neaga este atrasă de păsările cerului, dar nu unele oarecare. Mai întâi, metaforic, pasărea reprezintă ființa umană, îndrăznim să-l numim pe românul nevoit să suporte „atâtea nelegiuiri”, aflat în chingile unui regim social care nu permitea libertatea, dreptul la cuvânt și la „zbor”. Când și-a recăpătat libertatea, pasărea-om ezită să se bucure de aceasta întrebându-se „cum va fi dincolo de gratiile/escaladate de atâtea ori,/doar din priviri?”. Dar, oricât a stat sub obrocul întunericului, în sufletul său a trăit speranța, cu gândul libertății ce va să vină, așa cum pasărea zăbrelită își păzise cu strășnicie „umflăturile umerilor/unde, nevăzute de nimeni,/păstrase aripile ascunse” („O pasăre”).

            Ca simbol al soarelui, de fapt ca o reincarnare vie a acestuia, condorul este pasărea preferată de poetă, căci numai el poate reprezenta pe pământ „focul” ce i-a înflăcărat sufletul, ca și „visul meu frumos și-atât de înalt”, idealul către care a tins creatorul, „nemărginirea” și „nemurirea” cuiva care a trăit ca un „rebel cu idealuri”, dar căruia trecerea ireversibilă a timpului „i-a stins lumina repetat” („Aștept condorul”). O altă pasăre preferată este pescărușul, considerat, în mitologia antică, drept cel ce stăpânea lumina zilei și al cărui „cântec” asemănător hohotelor de râs anunța trecerea nopții și venirea zorilor marcate de răsăritul soarelui. Astfel, aflată „lângă o margine anonimă de mare”, poeta suportă „persiflarea” păsărilor marine care îi reproșau „pe tonuri subțiri” faptul că renunțase la idealurile sale și că devenise „o pradă vânată de amintiri”. Zborul zglobiu și „hohotul” persiflant al pescărușilor o încurajează, o ajută să-și alunge tristețea și deziluziile, astfel încât „alături de ei, am pornit pe un drum îndrăzneț,/spre un liman pe nicio hartă marcat”, găsindu-și drumul propriu, stilul personal în creațiile sale, luând exemplu de la aceste păsări care nu se tem să se avânte departe, în largul mării („Pescărușul”).

            Idealurile poetei datează din perioada „arcadiană” a copilăriei, perioada fastă a vieții sale, cel dintâi fiind să ajungă „o carte de învățătură/în mâinile unui copil”, metafora sugerând dorința de a lumina mințile elevilor săi, ceea ce s-a și întâmplat. Al doilea ideal a fost cel de a deveni „măr cu bogată coroană” și „cu fructe îndestulate”, metafora referindu-se la creatorul ale cărui opere trebuie „să astâmpere foamea și setea” celor îndrăgostiți de poezie, de artă. Dar viața are și părți rele, aduce destule „nedreptăți” și se opune împlinirii idealurilor, de aceea se vede în ipostaza „păsării spin”, ca simbol al visătorului și, în același timp, o „armă” pentru izgonirea „nedreptăților/ce le îndur”. Totuși, acest lucru nu i-a reușit întotdeauna, întrucât forțe potrivnice au ținut-o ca pe „o cetate/mereu sub asediul/nedrept și străin…” („Pasărea Spin”). De aceea, se face ecoul lungului șir „de femei oropsite/ale neamului meu creștin”, unite, în evoluția lor, de aceeași „melodie dulce-amară” a unei existențe amenințate de nenorociri și de vicisitudinile fiecărei vârste, fie spaimele copilei, „un vis otrăvit de coșmaruri”, fie zbaterile femeii tinere animate de „dorința desprinderii din starea larvară”, fie ale celei vârstnice, vârsta aprofundării experienței și a înțelepciunii, când „m-am cufundat în propriile gânduri”. Poezia este un omagiu adus femeii, iar melodia repetată în fiecare generație pe care o îngână fiica, așa cum a fost fredonată și „de mama, de bunica, străbunica”, are un nume simplu: „condiția femeii românce” („Cântec moștenit”).

            Sentimentul cvasiprezent în poemele acestui volum este tristețea „îndârjită și mereu tenace”, aflată permanent „la piept, parfum de floare rară,/în spate-o duc, precum un melc sălașul” („Ca o amuletă, tristețea ”), pe care poeta o trăiește într-o societate în care relațiile umane au devenit glaciale și în care omul nu mai are valoare atunci când are „grumaji plecați, sub apăsări în jug;/când zâmbetul pe buze este plânset”, întrebând retoric „cine sunt vinovații fără vină,/de fac ce vor acum cu soarta mea?”, adică aceia din cauza cărora „noi altceva părem…trăgând la plug!” („Drept divin”). Astfel, poeta constată cu amărăciune că actuala societate „e un spectacol fără mari pretenții,/intrăm în scenă și jucăm un rol;/sunt amatori ce se descurcă bine,/dar cei mai mulți dispar tăcuți în gol…”, iar cei din urmă, „inconștienți, trădați, bătuți de soartă”, ajung la bătrânețe constatând că „nici nu vom avea a doua șansă/ca-nvățătura ce am dobândit/s-o folosim spre a ne fi mai bine” („Spectacol live”). De altfel, în acest volum, Domnița Neaga se implică mai mult ca oricând în viața cetății, în existența socială, în pericolele de care aceasta este amenințată, chiar la nivel global, unde se manifestă „aceleași conflicte religioase,/cruciadele moderne,/cu motivațiile lor ascunse/…/aceleași violențe/care ne hrănesc gustul/pentru vulgarul spectacol de sânge…” („Aș dori…!”), toate acestea fiind consecințele acțiunii celor care „s-au cățărat în vârful cetății,/fluturându-ne steagul nedreptății/ca semn al puterii/de care sunt mândri”, stigmatizându-i pe „inconștienții” capabili, din ură de rasă, de religie, de neam, „să mitralieze tot ce mișcă/și nu seamănă cu ei,/la culoare” („Impostorii”). Parvenitismul, aburcarea pe scara ierarhiei sociale și politice o oripilează atunci când cei care urmăresc insistent acest lucru sunt niște „indivizi, care,/dacă au descifrat alfabetul,/își permit să mâzgălească/pereții templului/limbii române”, uitând că vanitas vanitatum et omnia vanitas, în timp ce își pun „pozatriumfală” chiar „unde și câinii vagabonzi/ridică laba” („Graffiti”), sugerând, metaforic, că răul se amplifică în lumea noastră, mică așa cum este ea, versurile sale devenind un semnal de alarmă.

            Poemele din următorul ciclu, „Fascinația lumilor intermediare”, sunt de sorginte metafizică, poeta încercând să descâlcească esența lumii, să descopere posibilitatea explicării existenței umane cu tot ceea ce înseamnă ea, de la dorințe și visuri la dragoste, de la natura terestră care nu mai este spațiul ocrotitor, salcâmul eminescian devenind astăzi „salcâmul martor, astăzi fără flori”, neprimitor cu „trunchiul său golit de spini…” la spațiul cosmic ocupat de drone, de „o sferă în rotire” care „în mișcarea centrifugă,/a dislocat și a antrenat în vârtej/și munții și cerul și stelele/și întreg Universul…/o sferă în rotire,/o Supernova” („Sferă”).

            Tema celor mai multe poeme este dragostea, de la primii fiori când „trupul mi-l simțeam într-o dogoare” și când „un val de fluturi năvăleau puhoi” („Statornicie”), iar iubita visează „cu gândul la clipa/când îmi vei cere/să te urmez/la altar („Un vis și atât”). Totuși, vine o vreme când constată că „n-am putut avea cu tine casă” și își ia adio de la „voalul de mireasă”, tristețea și dezamăgirea despărțirii făcând-o să constate că iubirea „platonică și veșnic ezitantă” a fost un „mit”, din moment ce nu a devenit „nici soață, nici amantă” („Oboseală”).

            Treisprezece distihuri grupate în ciclul „Risipiri tranzitorii” încearcă definirea unor noțiuni legate de viață, de simțire, de gânduri, manifestări total diferite de la om la om, din moment ce „chiar dacă mergem toți pe același drum,/unii sunt flăcări, alții numai fum” („Diferență”).

            Legendara provincie grecească Arcadia devine motivul poetic al ultimului ciclu („Arcadia din suflet”), folosit și în titlul volumului, sugerând dorința autoarei de a se reîntoarce, fie chiar și imaginar, în satul copilăriei, perioada cea mai fericită a vieții sale, evocată cu nostalgie („Mi-e dor de anii vârstei nepereche,/Colina mea, cu străluciri stelare!/Un cântec vechi îmi răscolește vremea:/Nimic nu suntem! Doar o întâmplare…”), deoarece numai acolo a trăit plenar comuniunea cu natura, fericirea idilică din mediul rustic în spiritul tradițiilor și obiceiurilor populare ancestrale („Colină în Arcadia”). Poeta evocă locurile copilăriei, devenite din ce în ce mai depopulate, căci „în vârful dealului,/au rămas doar ei, strămoșii”, constatând că „e atâta liniște/pe ulița tristeților timpurii,/de parcă aud/cum se zbat în neputință/ale lumii oarbe/furii…” („Singura uliță”). În acest univers rustic, copila de altădată evocă fragilitatea și delicatețea mamei, din moment ce copilăria este plină de „cântecele/și poveștile învățate/de la mama,/în nopțile lungi, hibernale”, mama de la care a învățat să diferențieze „binele de rău”, știind că „Dumnezeu era mereu lângă noi” („Dumnezeu era lângă noi”), iar de la tatăl său învață „câtă dragoste și răspundere/implică statutul de părinte”, acesta fiindu-i alături în momentele principale ale vieții („Statutul de părinte”). Dispariția acestora, „străfulgerați de fierul morții rece”, îi umple sufletul de „o durere fără margini” și de „valuri de tristeți”, dar vor rămâne veșnic în inima sa, căci „doar ei rămân ai casei noastre sfinți” („Icoane de lumină”). Cu aceeași nostalgie retrăiește amintirea bunicilor săi, păstrători ai obiceiurilor vechi, de la care a învățat că „iubirea de unde vine,/și câtă ți se cuvine,/tot cu iubire se obține” („Nume de băietan”).

            Așa se explică și alegerea celebrei expresii ca titlu al notelor mele de lectură, plecând de la ideea că, dacă „Arcadia”, reprezintă pentru poetă copilăria idilică, are aceeași semnificație și pentru noi, cei născuți și crescuți în același spațiu rustic, considerând satul natal ca pe o adevărată axis mundi, un topos al celei mai fericite perioade din existența noastră. Mais où sont les neiges dꞌ antan?

Poeta rămâne egală cu ea însăși făcând abstracție de orice alt experiment liric manifestat în literatura română, păstrând nealterat stilul originalcu care ne-a obișnuit în toate volumele anterioare. Nu înseamnă însă că și-a conservat și limbajul, de această dată acesta crescând în expresivitate, experiența, înțelepciunea vârstei și exercițiul îndelungat adăugându-se talentului și harului artistic ce o caracterizează și confirmând o constatare mai veche, potrivit căreia Domnița Neaga rămâne o voce lirică profundă și inconfundabilă, atât a literaturii teleormănene, cât și a celei românești, în general.

george FILIP: DANS TĂINUIT

$
0
0
 
 

                    

-doamnei Andrada ELENEŞ-

 

…şi am dansat, s-a trebuit dansa.

de unde-a fost porunca nu-ntreba.

nici zeii nu le spun la vânători

ce haite îi aşteaptă-n codri-n zori.

 

 întâii paşi din fostul dans au fost

fragmente din pascalul nostru post

şi n-am păcătuit - măcar în gând

nici pe-altă dată şi nici pe curând.

 

doar vârstele - pe timp se balansau.

erau gânduri de bine ce dansau

ca pescăruşii…ca argintul viu

ce-amînă timpul pentru mai târziu.

 

se rătăceau prin aer ochii mei

mai proşti ca înţelepţii scarabei

când fug din taina lor de a zbura

spre unde-i arde-n pară flacăra.

 

şi prin salon se tăinuiau idei

curgînd pe fluvii pure - panta rei

păştea doar calul…fără Făt-Frumos,

care-alerga spre infinit - pe jos.

 

felină - striveai stelele sub paşi.

te împuşcau în frunte oameni laşi.

cerul era prea jos şi-l ajungeai;

la ce minune -Doamnă-  cugetai?

 

…nici zeii nu le spun la vânători

ce pânde-i vor pîndi prin codri-n zori.

de unde-a fost porunca nu-ntreba;

şi am dansat…s-a trebuit dansa…


ȘTEFAN DORU DĂNCUȘ: LUME DE MÂNTUIALĂ. AMÂNDOI (34)

$
0
0

 

 

 

 

acesta nu e ultimul pas

s-a decis condamnarea celor ce-au picurat

                                lent în matricea zborului.

era cald şi o sferă plutea între noi

la macazuri cădeau vagoneţi şi destine.

citeam: voi veni, va bine, va fi.

adormeam liniştit. nu puteam fi

salvaţi – se-ntorceau de pe front câţiva taţi.

era cald. ca o zână prin ape era.

condamnatul prin mina de şah rătăcea

îmi crăpau şi degetele după suflet la rând

auzeam întunericul înmugurind.

îmi scria: voi veni, va fi bine, va fi.

la panoul atomic al lumii se jucau doi copii.

trăiam. negreşit te-ai convins că exist

şi că ochii din mine s-au stins

pe un rug uriaş de viori

câţiva paşi

                poate ciori

                                poate ştefanul minelor trist.

n-aveam cum proteja un „şi” ori un „sau”

ploua gordian – cavalerii tăceau

biblioteci de ploaie meditau la geam

– te vor ţine-n celulă îndelung – te iubeam.

şi cădeau: şi cădeau posesiv întrebări

cavalerii plecau după ziua de ieri

se făcea noapte peste tragicul neam

– te vor duce iarăşi, iarăşi. te vegheam.

se-ntorceau acasă ploile cedate

cavalerii de nuntă de prin cruciade

– te vor arde – îi smulgeam în rafale cuvânt

– te ucid – se-auzea prin spitale plouând

peste sângele nostru de o eră plouau

cavalerii tăceau cavalerii veneau

cavalerii plecau cavalerii trudeau

dormeau filozofii. cătuşa trecea

dintr-un plâns într-un orb.

erai tu ca o aripă lângă inima mea

maşinile-n comă – vioara în corp

Manole intra printr-o gură de rai

la graniţa ţării veniseră unii

lianţii cedau – tu din ziduri ieşeai

în laptele proaspăt din ugerul lunii

ochiul trecea dintr-un cal într-un orb

– cafeaua-i pe foc şi zăpada la geam –

cu cearcănul gol, cu patima mea sudată-ntre dinţi

                                                te-aşteptam.

la graniţa ţării migraţiile se ţineau lanţ

mitul se pregătea să ne-nşface

mai era foarte puţină vreme de pace

– cafeaua-i pe foc şi zăpada la geam

filozofii mai dorm – răguşit îi spuneam

în genunchi – ieşi din ziduri mă rugam şi plângeam

se petrecea o invazie de fiinţe abrupte

adormeau inginerii peste planuri şi hărţi

eu rătăceam în neştire cu vertebrele rupte.

mă obosise sarea din ultimul diluviu

retina mea uscată într-un dulap zăcea

rugina ştirbă trecea din stea în stea

şi insulele aduceau a continente

era un fel de ceartă-ntre legende

ploua uneori convulsiv draga mea

dar ploua

şi biletul de tren

strâns în dinţi

ruginea

mă-ntorceam de la mină. tu deschideai

o carte-ntr-o gară

neclară.

eram mai bătrâni aveam alte idei

se năruiau sentimentele armate-n TH3

îmi pătrunsese o staţie TRAFO în trup

şi-ntre timp mi-au fugit pe păduri

                                ochii galeşi de lup.

de ce pleci? pe când calea ferată

te străbătea dintr-o parte-n cealaltă

– de ce nu vorbeşti? la biroul

de informaţii plângea o fetiţă uitată.

salopeta-mi cădea ca o piele prin praf

literele ameţeau lângă timpul surpat

(nu mai trage în pasărea phoenix, soldat!)

se făcea că erai o prinţesă o zână – ceva –

iar eu alergam

                ca un phoenix stupid

                                după ea.

ATENȚIE!

$
0
0

 

DIN MOTIVE OBIECTIVE,

 

ACEST SITE

 

SE ÎNCHIDE

 

ÎNCEPÂND CU DATA DE

 

10 APRILIE 2019